مِثالًا مِن الفِعْل ، كقولك للجَوْرَب :
فَوْعَل .
بلق :
قال الليث : البَلَق والبُلْقَة : مصدر الأبلق .
يقال للدابة أَبْلَق وبَلْقاء ، والفِعلَ بَلِقَ يَبْلَق .
والعرب تقول : دابّةٌ أبلَق . وجَبَل أبْرَق .
وجَعل رُؤبة الجبالَ بُلْقاً فقال :
بَادَرْنَ رِيحَ مَطَرٍ وبَرْقاً * وظُلمةَ الليلِ نِعافاً بُلْقَا
ويقال : ابلَقَّ الدابَّةُ يَبْلَقُّ ابلِقاقاً ، وابلَاقَّ ابلِيقاقاً ، وابلَوْلَقَ ابليلاقاً فهو مبلَقٌّ ومبلاقٌ وأبلق .
وقلَّما تراهم يقولون : بَلِقَ يَبْلَق ، كما أنَّهم لا يقولون : دَهِمَ يَدْهَم ولا كَمِتَ يَكْمَتُ .
وقال الليث : البَلُّوقة والجمع البَلاليق ، وهي مواضع لا يَنْبُت فيها الشجر .
وقال أبو عبيد : السبارِيتُ الأَرَضون التي لا شيء فيها ، وكذلك البَلاليق والمَوَامِي .
وقال الليث : بَلَقْتُ البابَ فانبَلَقَ : إذا فتحتَه كلَّه وفي لغة أَبلقْتَ .
أبو عبيد عن أبي عبيدة : بَلَقْتُ البابَ وأبلَقْتُه بمعنى واحد ، أي : فتحته .
عمرو عن أبيه : البَلْق : فتح كَعْبة الجارية .
وأنشد لفتًى من الحيّ :
رَكَبٌ تَمَّ وتَمَّت رَبَّتُه * قد كان مختوماً ففُضّتْ كُعْبتُه
قال : والبَلَق : الحُمقُ الذي ليس بمُحْكَم بَعْدُ .
وقال أبو نصر : البَلَق : بَلَقُ الدابة . قال :
والبَلَق : الفِسْطاط .
وقال امرؤ القيس :
فليأت وسط قبابِه بَلَقِي * وليأت وَسطَ حمِيهِ رَحْلي
وقال أبو خَيرة : البَلُّوقة : مكانٌ صُلْب بين الرِمال كأنه مَكْنوس ، ويزعم الأعراب أنَّه مِن مساكن الجنّ .
شمر عن الفرّاء : البَلُّوقة : أرضٌ واسعة مُخْصِبة لا يشارِكُك فيها أحد ، وجمعُها بَلاليق .
يقال : تركتُهمْ في بَلُّوقة مِن الأرض .
قال : وقال ابنُ الأعرابي : البَلُّوقة : مكان فسيحٌ من الأرضِ ، بسيطةٌ تنبت الرُّخامَى لا غيرها .
ونحو ذلك قال المؤرِّج .
وقال ذو الرمة يصف الثور :
يَرُودُ الرُّخامَى لا تَرَى مُسْتَرادَه * ببَلُّوقةٍ إلّا كثير المَحافِرِ
أراد أنه يَستثير الرُّخامى .
لبق :
قال أبو بكر : اللَّبِق : الحلو الليِّن الأخلاق .
قال : وهذا قول ابن الأعرابي .
قال : ومن ذلك الملبّقة ، إنما سمِّيت ملبَّقة