كأَنَّها بَيْنَ الرَّقَاقِ والخَمر * إذَا تبارَيْنَ شَآبيبُ مَطَرْ
وقال الليث : والرَّقَّةُ : كلُّ أرْضٍ إلى جانب وَادٍ يَنْبسِطُ عليها الماء أيامَ المدّ ، ثم يَنْحَسِرُ عنها الماء فتكونُ مكرَمة للنبات ، والجمع الرِّقاق .
وقال القُتَيْبيّ : أخبرني أبو حاتم السِّجِسْتَاني : أنَّ الرَّقَّة الأرضُ التي نضب عنها الماء .
وقال الليث : الرُّقَاقُ من الخُبز ، نقيضُ الغَلِيظ .
وقال غيرُه : يقال : رَقيقٌ ورُقَاقٌ ، وهذه رُقَاقَةٌ واحدةٌ ، والرَّقَقُ : ضعفُ العِظام ، وأنشد :
لمْ تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقَا
ويقال : رَقَّتْ عظامُ فلانٍ ، إذا كبِرَ ، وأَرَقَّ فُلانٌ ، إذا رَقَّتْ حالُه وقلَّ مَالُهُ ، والرَّقْرَاقُ : تَرَقْرُقُ السَّرَاب ، وكل شيء له بَصِيصٌ وتَلأْلُؤٌ فهو رَقْرَاقٌ .
وقول العجاج :
ونَسَجت لوامعُ الحَرُور * برقرقان آلها المسجور
والرَّقْرَقان : ما تَرَقْرَقَ من السَّرَاب ، أي :
تحرَّك .
وجاريةٌ رَقْرَاقَةُ البَشَرَة ، ورَقْرَقْتُ الثوبَ بالطِّيب ، ورَقْرَقْتُ الثّرِيدَةَ بالسمن .
و
في الحديث : « إنَّ الشمسَ تَطْلُعُ تَرَقْرَقُ » .
قال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : يعني تدور تجيءُ وتذهب .
أبو عمرو عن الأصمعيّ : الرَّقْرَاقَةُ من النِّساء : التي كأَنَّ الماء يجري في وَجْهها ، والمراقُّ : ما سَفَل من البَطن عند الصِّفَاق أَسفل السُّرَّة ، ومَرَاقُّ الإبل :
أَرْفَاغُها ، ومراقُّ الأُنْثَيينِ والأَرفاغ : ما رَقَّ منها ومن المذاكير واحدُها مَرَقّ .
و
في حديث عائشةَ ، أنها وصفت اغتسال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم من الجنابة : وأنه بَدَأَ بِيَمِينِه فَغَسَلها ، ثم غَسَل مَرَاقَّهُ بشماله ويفيضُ عليها بِيَمينِه ، فإذا أنقاها أهوَى بيده إلى الحائط فَدَلكها ثم أفاض عليها الماء
، والرَّقَاقُ : السَّيرُ السهل .
وقال ذو الرُّمة :
بَاقٍ على الأيْنِ يُعْطِي إنْ رَفَقْتَ به * مَعْجاً رَقاقاً وإنْ تَخْرُقْ به يَخِد
وقال أبو عبيد : فرسٌ مُرِقٌّ ، إذا كان حَافِرُهُ رَقِيقاً ، وبه رَقَقٌ ، وحِضْنا الرجل :
رَقِيقاهُ .
وقال مُزَاحم :
أَصَابَ رَقِيقَيْه بِمَهْوٍ كَأَنَّهُ * شُعَاعَةُ قَرْنِ الشمس مُلْتهب النَّصْل
وقال الأصمعيّ : رَقِيقَا النَّخْرَتَين :
ناحِيتَاهُما ، وأنشد :
سَاطٍ إذا ابْتَلّ رَقيقاهُ ندى
وندى في موضع نصبها هنا ، ومن