وكذلك قال الأصمعي والفرَّاء .
وقد صَهَدَهُمُ الْحَرُّ وصَخَدَهُمْ .
شَمِرٌ : - عن ابن شميل - : الصَّيْخُودُ :
الصَّخْرةُ العظيمة التي لا يَرْفَعُها شيء ولا يأخذ فيها مِنْقارٌ ولا شيء .
وقال ذو الرُّمَّة :
يَتْبَعْنَ مِثلَ الصَّخْرَةِ الصَّيْخُودِ
وقال شَمِر : قيل : صَخْرَةٌ صَيخُودٌ وهي الصُّعلبة التي يَشْتَدُّ حرُّها - إذا حَمِيَتْ عليها الشمس .
وقال غيره : صَخَدَ فلانٌ إلى فلان يَصْخَدُ إليه صُخُوداً - إذا استمع منه ، ومال إليه فهو صاخِدٌ .
وقال الهُذَلِيُّ :
هَلَّا عَلِمتَ أَبَا إياسٍ مَشْهَدِي * أَيَّامَ أنْتَ إلى المَوَالي تَصْخَدُ
ويقال : أتيتُه في صَخَدان الحَرِّ وصَخْدانِهِ - أي : في شِدَّته .
دخص :
قال الليث : الدَّخُوصُ : نعْتٌ للجارية التَّارَّةِ .
قلت : وهذا حَرْفٌ غريبٌ ، لا أحفظه لغير الليث :
خ ص ت ، - خ ص ظ ، - خ ص ذ ، خ ص ث :
مهملات .
خ ص ر
خصر ، خرص ، صرخ ، صخر ، رخص ، رصخ : مستعملات .
خصر :
قال الليث : الْخَصْرُ : وسَط الإنسان ، والخاصرَتان : ما بين الْحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى .
وهو ما قَلَصَتْ عنه القُصْرَيَانِ ، وتقدَّم من الحَجَبَتَيْن وما فوق الخَصْرِ من الْجِلدَة :
الرَّقيقة الطِّفْطِفَةِ .
ويقال : رجلٌ صخمُ الخَوَاصر وخَصْرُ القَدَم : هو أَخْمَصُهَا ، وقدم مُخَصَّرَةٌ ومَخْصُورَةٌ ، ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ - إذا كان في رُسْغِها تَخصِيرٌ - كأنه مربوط ، أو فيه مَحَزٌّ مستديرٌ ، ورجُلٌ مُخَصَّرٌ : مَخْصُورُ البَطْن أو القَدَم ، وخَصْرُ الرَّمْل : طريقٌ أعلاه وأسفلُه : في الرِّمال خاصّةً . وأنشد :
أَخَذْنَ خُصُورَ الرَّمْلِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ
والخَصْرُ : من بُيوت الأعراب ، مَوْضِعُه لطيفٌ ، والاخْتِصَارُ في الكلام : أن تَدَعَ الفُضُولَ ، وتَسْتَوجِزَ الذي يأتي على المعنى ، وكذلك الاخْتصارُ في الطريق ، والاخْتصارُ في الجَزِّ : أن لا تَسْتَأْصِلَه .
و
في الحديث : « أنَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم خَرَجَ إلَى البَقِيع ، وَبِيَدِهِ مِخْصرَةٌ لَهُ فَجَلَسَ وَنَكَتَ بِهَا في الأَرْضِ » .
قال أبو عبيدٍ : المِخْصَرَةُ ما اخْتَصَرَ الإنسانُ بيده فأَمْسَكَهُ ، مِنْ عَصاً ، أو عَنَزَةٍ أو عُكَّازَةٍ وما أَشْبَهَها .
قال : ومنه قيل : فلانٌ مُخَاصِرُ فلان - إذا أَمْسَك بيد صاحبه .
وأنشد لعبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَسَّانٍ :
ثُمَّ خَاصَرْتُهَا إلَى القُبَّةِ الخَضْ * رَاءِ تَمشِي في مَرْمَرٍ مَسْنُونِ
- أي : أخذْتُ بيدها .
وقال الفرَّاء : خَرَجَ القومُ مُتَخَاصِرِينَ - إذا كان بعضُهُم آخِذاً بيدِ بَعْضٍ .