يَخْمِشْنَ حُرَّ أَوْجُهٍ صِحَاحِ * فِي السُّلُبِ السُّودِ وَفِي الأَمْسَاحِ
شمخ :
قال الليث : شَمَخَ فلانٌ بأَنْفِه ، وشمخَ أنفُه لِيَ - إذا رفع رأسَه عِزّاً وكِبْراً ، وجَبل شَامِخٌ : طويلٌ في السماء ، وقد شَمَخَ شُمُوخاً ، والجميع شَوَامِخُ .
قلت : ومن هذا قيل للمتكَبِّر : شَامِخٌ وَشَمَّاخُ ، وشَمْخُ بْنُ فَزَارَة : بَطْنٌ منهم .
وقال أبو تراب : قال عَرَّامٌ : - نِيّةٌ زَمَخٌ ، وَشَمَخٌ وزَمُوخُ وشَمُوخٌ . وقد زَمَخ بأنفه ، وَشَمَخَ .
شخم :
أبو عبيد - عن الفراء - قال : أَشْخَمَ اللحمُ إشْخَاماً - إذا تغيَّرَتْ رِيحُه لا مِنْ نَتنٍ ولكن كراهةً .
وقال أبو زيد : يقال : أَشْخَمَ فُوهُ إِشْخَاماً - إذا تغيَّرت رِيحُه ، ولحمٌ فيه تَشْخِيمٌ - إذا تغيَّرتْ ريحه .
ثعلب - عن ابن الأعرابي - الشُّخُمُ هُمُ المسْتَدُّو الأُنُوفِ من الرَّوائح الطَّيِّبةِ أو الخَبيثة .
قال : والشُّخُمُ : الْبِيضُ من الرجال ، والشُّجُمُ - بالجيم - : الطِّوال الأعْفَارُ .
وقال : شَعَرٌ أَشْخَمُ - إذا ابيضَّ ، وروضٌ أَشْخَمُ : لا نبت فيه .
وفي « النوادر » : حمار أَطْخَمُ ، وأَشْخَمُ وأَدْغَمُ - بمعنى واحد .
أبواب الخاء والضاد
خ ض ص ، - خ ض س ، - خ ض ز ، خ ض ط :
مهملات .
خ ض د
استعمل من وجوهه : خضد ، دخض
خضد :
قال الليث : الْخَضْدُ : نَزْعُ الشَّوك عن الشجر ، وقال اللَّه جلّ وعزّ :
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
( 28 ) [ الواقعة : 28 ] ، وهو الذي خُضِدَ شَوْكُهُ ، فلا شوكَ فيه .
قال : وإذا كسرتَ عوداً فلم تُبِنْه قلتَ :
خَضَدْتُه فانْخَضَدَ .
وقال الزَّجَّاج - في قوله - عزّ وجلَّ :
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
( 28 ) : قد نزع شوكُه ونحْوَ ذلك قال الفراء .
أبو عبيد - عن أبي زيد - : انْخَضَدَ العُودُ انْخِضَاداً ، وانْعَطَّ انْعطاطاً - إذا تثنّى من غير كسر يَبِينُ .
وقال غَيْرُه : الْخَضَدُ : ما خُضِدَ من الشجر ونُحِّيَ عنه .
وقال الليث : الفَحْل يَخْضِدُ عُنق البعير - إذا قاتله ، وقال رُؤْبَةُ :
وَلَفْتَ كَسَّارٍ لَهُنَّ خَضَّادْ
قال : والْخَضَادُ - بفتح الخاء - من شجر الْجَنْبَة ، وهو مثل النَّصِيِّ ، ولِوَرَقِهِ حُروفٌ كحروف الْحلْفاء ، يُجَزُّ باليد كما تجز الحلْفاء .
وخَضَدَ الإنسانُ يَخْضِدُ خَضْداً - إذا أكل شيئاً رَطْباً نحو القِثَّاء والْجَزَرَ وما أشبههما .
وقال غَيْره : الْخَضْدُ : شِدَّة الأكل ورجلٌ مِخْضَدٌ .
و
في الْخَبَرِ : أنَّ مُعاوية رأى رَجُلًا يُجيد الأكل ، فقال : إنه لمِخْضَدٌ .
وقال امْرُؤُ القَيْسِ :