تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 87

مساهمون:

ص٨٧
وقال أبو زُبيدٍ :
بَصِيرٌ بالدُّجَى هادٍ هَمُوسُ *
شمر ، قال أبو عَدْنان : قال أبو السَّمَيْدَع : الهمْس : قِلةُ الفُتورِ باللّيل والنّهار ، وأنشد :
هَمْساً بِأَوْدِ العَلَسِيِّ هَمْسا *
وقال أبو عمرو : الهمْس : السَّيْرُ بالليل . والهَمُوس : الذي يسرى ليله أجمع ، وأنشد :
يَهْتَسُّ فيه السَّبُعُ الهَرُوسُ * الذّيب أو ذَلِبَدٍ هَمُوسُ
قال : هَمَسَ ليلَه أجمعَ : أي سار . قال شمر : الهَمْسُ من الصَّوت والكلام : مالا غَوْرَ له في الصَّدْر ، وهو ما هُمِسَ في الفَم ، وَأَسَدٌ هَمُوسٌ : يَمْشي قليلًا قليلًا ، يقال : هَمَس ليله أجمَع . قال : وأخذْتُه أخَذاً هَمساً : أي شَدِيداً ، ويقال عَصْراً ، وهَمسَه : إذا عَصَرَه . وقال الكميت فجعل الناقة هَمُوساً :
غُرَيْرِيّةَ الأنساب أو شَدْ قَمِيَّةً * هَمُوساً تُبَارِي اليَعْمَلاتِ الهوامِسَا

هسم :

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ قال : الهُسُم : الكاوُون قلت : كأنّ الأصل الحُسُم ، وهم الذين يُتَابِعون الكَيَّ مرَّةً بعد أخرى ، ثمَّ قُلِبت الحاءُ هاءً .

أبواب الهَاء والزاي

ه ز ط

أُهمِلَت وجوهه غير [ زهط ] .

زهط :

الزِّهْيَوْط ، وهو موضعٌ .

ه ز د

استُعمل من وجوهه : زهد .

زهد :

قال الليث : الزُّهْد ، والزّهادة في الدنيا ، ولا يقال الزهد إلّا في الدِّين ، والزَّهادة في الأشياء كلِّها . ورجلٌ زَهِيد ، وامرأة زَهِيدة ، وهما القليلَا الطُّعْم ، وأزهَد الرجلُ إزهاداً : إذا كان مُزهِداً ، لا يُرغَبُ في مالِه لقلته . و في حديث النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « أفضلُ الناسِ مؤمنٌ مُزْهِد » . قال أبو عبيد : قال الأصمعي وأبو عمرو : المزْهِد : القليل الشيء ، وإنما سُمِّي مُزْهِدا لأنّ ما عنده من قِلّته يُزهَد فيه ، يقال : أزْهَدَ الرجلُ إزهاداً ، إذا كان كذلك . وقال الأعشى يَمدَح قوماً بحُسنِ مُجاوَرَتِهم جارةً لهم فقال :
فَلَنْ يَطلُبوا سِرَّها للغِنى * ولنْ يُسلِموها لإزهادِها
يقول . لا يتركونها لقلّة مالها ، وهو الإزهاد . قلت : المعنى أنّهم لا يُسلمِونها إلى مَن يريد هَتْكَ حُرمتها لقلّةِ مالِها . وقال ابن السكّيت : يقولون : فلانٌ يَزْدَهدُ عَطاءَ من أعطاه : أي يَعُدُّه من زهيداً قليلا . ثعلب عن سَلَمَة ، عن الفرّاء ، قال : الزَّهْد : الحَزْر ، وقد زهَد ثمرَ النَّخل : إذا خَرَصَه . أبو عُبيد ، عن أبي زيد : زَهِدْتُ فيه ، وزَهَدْتُ ، وما كان زَهِيداً ، ولقد زَهِدَ ، وزَهَد يَزهَد منهما جميعاً .