أي يرنّ فيُسمَع لرنينه صوت .
عمرو عن أبيه : هَضَب وأَهضَب وضبَّ وأَضَبَّ ، كلُّه : كلام فيه جَهارة .
وفي « النوادر » : هَضَب القومُ وضَهَبوا وهَلَبوا وأَلَبوا وحَطبوا ، كلّه : الإكثار والإسراع .
بهض :
قال أبو تراب : سمعت أعرابياً من أشجَعَ يقول : بهضني هذا الأمر وبَهَظَنِي أي فَدَحَنِي . قال : ولم يتابعه على ذلك أحد واللّه أعلم .
ه ض م
استعمل من وجوهها : هضم .
هضم :
قال الليث : الهاضم : الشادِخُ ، لما فيه رخاوة ولين ، تقول : هَضَمْته فانهضم كالقَصَبة المهضومة التي يُرمَى بها ، ويقال : مِزْمار مُهَضَّم .
وقال لبيد يصف نَهيقَ حِمار :
يُرَجِّع في الصُّوَى بمُهَضَّماتٍ * يَجُبْن الصَّدْرَ مِن قَصَب العوالي
قيل : شَبَّه مخارجَ صوتِ حَلْقِه بمُهَضَّماتِ المزامير .
وقال الفراء في قول اللَّه عز وجل :
وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ
[ الشُّعَرَاء : 148 ] قال : هضيم ما دام في كَوافيره . قال :
والهضيم : اللّيِّن . والهضيم : اللطيف :
والهضيم : النضيج .
ثعلب عن ابن الأعرابي في قوله :
طَلْعُها هَضِيمٌ
قال : مَرِيء . وقيل :
هَضِيمٌ
:
ناعم ، وقيل :
هَضِيمٌ
: مُنهَضِمٌ مدرِك .
وقال الزجاج : الهضيم : الداخلُ بعضُه في بعض ، وهو فيما قيل : إنّ رُطَبه بغير نَوَى :
وقيل الهضيم : الذي يتهَشَّم تهشُّماً .
وقال الأثرم : يقال للطّعام الذي يُعمل في وفاة الرّجل : الهضيمة ، والجميع الهضائم .
وقال الليث : في قوله :
طَلْعُها هَضِيمٌ
[ الشُّعَرَاء : 148 ] قال مَهْضوم في جَوْف الجفّ منهضم فيه .
قال : ويقال : هَضَمْتُ من حَظِّي طائفةً :
أي تركتُه .
وقال ابن السكيت : الهَضْم مصدرَ هَضَمهُ يهضِمه هضْماً : إذا ظَلَمه ، ويقال : هَضَم له مِن حقّه : إذا كَسر له منه ، قال :
والهِضْمُ : المطمئن من الأرض ، وجمعه أَهضام وهُضوم ، وقال ذو الرمة :
حتى إذا الوَحْش في أَهْضام مَوْرِدِها * تغيّيتْ رابها من خيفةٍ رِيبُ
ونحو ذلك قال الليث : في أَهضام الأرض .
أبو عبيد : الأهْضام : البَخُور ، واحدها هَضْمة .
وإذا ما الدُّخان شُبِّه بالآ * نفِ يوماً بشَتْوةٍ أَهضاماً
يعني من شدَّة الزمان وكَلَب الشتاء والبَرْد .
وأهضام تَبَالةَ : ما اطمأن مِن الأرَضين بين جبالها ، قال لبيد :
هَبَطا تَبالةَ مُخْصِباً أَهْضَامُها *
وقال الليث : الأهْضام قُرَى تَبالةَ ، وتبالةُ بلد مُخصب معروف .