بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
هذه
أبواب الثلاثي من معتل الهاء
أهملت الهاء مع الخاء [ إذا ] دخلهما حروف العلَّة .
[ باب الهاء والغين ]
ه غ [ وايء ]
هيغِ :
الحرَّاني عن ابن السكيت : يقال : إنهم لَفي الأهْيَغَيْنِ : من الخِصب وحُسن الحال ، وعامٌ أَهيَغُ : إذا كان مُخصِباً كثير العُشْب .
سلَمة ، عن الفرَّاء قال : الأهْيَغان : الأكل والنِّكاح ، قال رؤبة :
يَغْمِسْنَ من يَغْمِسْنه في الأهْيَغِ *
باب الهاء والقاف
ه ق [ وايء ] قوه ، قاه ، قهى ، هقى ، وهق ، هيق ، أقه .
قيه - قاه :
قال الليث : القاهُ : الطاعة ، ويقال : بمنزلة الجاه ،
وفي الحديث أن رجلًا من أهل اليمن قال للنبي صلى اللَّه عليه وسلّم : إنا أهلُ قاهٍ ، فإذا كان قاهُ أحدِنا دعَا من يُعينه ، فعَمِلوا له ، أَطعَمَهم وسقاهم من شراب يقال له : المِزْر . فقال : أله نَشْوةٌ ؟
قال : نعم . قال : فلا تشربوه .
قال أبو عبيد : القاهُ : سرعة الإجابة ، وحُسنُ الإجابة والمعاونة ، يعني أن بعضهم يعاون بعضاً في أعمالهم ، وأصلهُ الطاعة ومنه قول رؤبة :
تاللَّه لولا النّارُ أن نَصْلاهَا * لَمَا سمعنا لأميرٍ قَاهَا
قال : يريد الطاعة ، ومنه قول المخبَّل :
واستَيْقَهوا للمحلِّم ، أي أطاعوه ، إلّا أنه مقلوب ، قدم الياء وكانت القاف قبلها ، وهذا كقولهم : جَذَب وجَبَذ .
وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : القاهُ ، والأقْه : الطاعة ، ومنه يقال : أقاهَ الرَّجُلُ ، وأَيْقَه ، ويقال : ما لك عليَّ قاهٌ : أي سلطان .
قال : وقال الأمويّ : القاهُ : الطّاعة ، عَرَفَتْه بنو أَسد . قلت أنا : الذي يتوجّه عندي في قوله : إنا أهلُ قاهٍ : أي أهل طاعة لمن يتملك علينا ، وهي عادتُنا ، فإذا أمَرَنا بأمرٍ أو نهانا عن أمرٍ أَطعْناه ، ولم نرَ خلافه ، وقوله : فإذا كان قاهُ أحدِنا دعا من يُعينه ، أراد فإذا كان ذو قاهِ أحدِنا دعا الناسَ إلى مَعُونته أطعَمَهم وسقاهم .