عمرو ، عن أبيه قال : الهَلَثَة : الجماعة من الناس .
ورَوَى ثعلبٌ ، عن ابن الأعرابيّ قال الهَلْثَى : الجماعة من الناس .
ثهل :
وقال الليث : ثَهْلان : اسم جَبَل معروف ، ومنه المَثَل السائر يُضرَب للرَّجل الرَّزين الوَقور ، فيقال :
ثهلَانُ ذو الهَضَبات ما يتَحَلْحَلُ *
أبو عبيد ، عن الأحمر قال : هو الضَّلال بنُ فَهْلَل ، والضلال بنُ ثَهللَ . لا ينصرفان يُضرَبان مثلًا للكَذُوب وللذي لا يَهْتَدِي لأمرِه .
لثه :
قال الليث : اللِّثاةُ : اللَّهاةُ . ويقال : اللِّثَة واللَّثَة من اللِّثاه : لحْمٌ على أصول الأسنان .
قلت : هكذا قرأتُه في نُسَخ من « كتاب الليث » والذي حصلناه وعرَفناه أن اللِّثاثِ جمع اللِّثة ، واللثة عند النحويين أصلها لِثْيةٌ . من لَثِيَ الشيءُ يلْثَى إذا نَدِيَ وابتَل ، وليس من باب الهاء ، فإذا انتهى كتابنا إلى كتاب الثاء فسَّرناه إن شاء اللَّه سبحانه وتعالى .
( ه ث ن ) ، ( ه ث ف ) :
أهملت وجوهها .
ه ث ب
استعمل من وجوهها : بهث .
بهث :
قال الليث : البُهْثةُ : ولَدُ البَغِيِّ ، ونحو ذلك قال أبو عمرو في البُهْثة .
وقال ابن الأعرابي : قلت لأبي المكارم :
ما الأَزيَبُ ؟ فقال : البُهثة . قلت : فما البُهْثة ؟ قال : ولد المُعارَضةِ ، وهي المُيَافَعة ، والمُسَاعاةُ وبُهثة : حَيٌّ من بني سُلَيم . والبهثة : البقرة الوحشية
.
ه ث م
استعمل من وجوهه : هثم .
هثم :
قال الليث : الهَيْثَمُ : فَرْخ العُقاب .
وقال ابن شميل : الهيثم : الصَّقْر .
وقال أبو عمرو : الهيثم : الرَّمْل الأحمر .
وقال الطِّرِمّاح يصف قِداحاً أُجِيلت فخرج لها صوتٌ :
خُوارَ غِزلانٍ لدَى هيْثَم * تذكّرتْ فِيقَه أرْآمِها
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الهُثْم القيزانُ : المنهالة .
أبواب الهاء والراء
ه ر ل
استعمل من وجوهه : هرل ، رهل .
هرل :
قال الليث : يقال : هَرْوَل الرجلُ هَرْوَلةً : بين المشي والعَدْو .
شمر ، عن التميميّ قال : الهَرْوَلة فوق المشي ، ودون الخبَب ، والخَبَب دون العَدْو .
رهل :
قال الليث : الرَّهَل : شِبْه وَرَم ليس من داء ، ولكن رخَاوةٌ من سِمَن ، وهو إلى الضعف ، تقول : فَرَسٌ رَهِلُ الصدر .
وقال غيرُه : أصبَح فلان مرهلًا : إذا تهبَّج من كثرة النوم . وقد رهَّله ذلك تَرْهيلًا .
ه ر ن
هنر ، هرن ، نهر ، رهن : [ مستعملة ] .