و
قال مجاهد في قول اللَّه جلّ وعزّ :
( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ )
[ التكوير : 1 ] : أي دُهْوِرتْ .
و
قال الربيع بن خُثَيْم
( كُوِّرَتْ )
أي رُمِيَ بها .
وقال بعضُ أهل اللغة : دَهْوَرْتُ الحائط : إذا طَرَحْتَه حتى يسقُطَ ، ويقال :
طعنه فكوَّره : إذا ألْقاه وصَرَعه .
وقال الزَّجّاج في قول اللَّه جلّ وعزّ :
( فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ )
[ الشُّعَرَاء : 94 ] أي في الجحيم . قال : ومعنى « كُبْكِبُوا » طُرح بعضهم على بعض . وقال غيره من أهل اللغة : معناه دُهْوِروا .
وفي حديث :
فإنّ ذا الدّهر أطوارا دهاريرُ *
قال الأزهري : الدهرُ ذو حالين من بؤس ونُعْم .
وقال الفرزدق :
فإني أنا الموْتُ الذي هو نازلٌ * بنفسكَ فانظر كيف أنت تُحاولهْ
خاطَبَ جريراً ، فأجابه :
أنا الدّهرُ يُفنِي الموتَ والدهرُ خالد * فجئني بمثلِ الدهر شيئاً يُطاوِله
قلتُ : جعل الدّهرَ الدنيا والآخرة ، لأن الموت يَفنَى بعد انقضاء الدنيا ، هكذا جاء في الحديث . وداهر : مَلِك الدَّيْبُل قتله محمد بن القاسم الثَّقَفيّ ابن عمّ الحجّاج ، فذكره جرير فقال :
وأَرْضَ هِرَقْلٍ قد قَهَرْتَ وداهراً * ويسعى لكم من آل كِسْرَى النَّواصِفُ
أراد بالنواصف الخَدَم .
رهد :
في « نوادر الأعراب » : ما عندي في هذا الأمر رَهْوَدِيَّةٌ ولا رَخْوَدِيَّة : أي ليس عندي فيه رِفق والامُهاوَدَة ، ولا هُوَيْدِيّة ولا رُوَيْدِيّة ، ولا هَوْداء ولا هَيْداء ، بمعنًى واحد .
أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : رَهَّدَ الرجلُ : إذا حَمُق حماقة محكمة .
وقال الليث : الرَّهِيد : الناعم ، والرَّهادَة هي الرَّخاصة ، تقول : فتاة رَهِيدَة : أي رَخْصَة .
رده :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : رَدَّهَ الرَّجُلُ :
إذا ساد القومَ بشجاعةٍ أو سخاء أو غيرِهما .
وقال الليث : الرَّدْهُ : شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة ، والواحدة رَدْهَة ، وهي قِلالُ القِفاف ، وأنشد لرؤبة :
من بَعْض أَنْضادِ القِفافِ الرُّدَّهِ *
قال : وربما جاءت الرَّدهَة في وصف بئر تُحْفَر في قُفٍّ أو تكون خِلْقَةً فيه .
وقال أبو عُبيد : قال الأصمعيّ : الرَّدْهَة :
النُّقرة في الجبل يُسْتنقَع فيها الماءُ ، وجمعُها رِدَاهٌ .
وقال أبو خَيْرَة : الرَّدْه شبه أكمة في رأس الجبل : صفاةٌ يُسْتَنْقَعُ فيها الماء ، وأنشد :
لِمن الديارُ بجانبِ الرَّدْهِ * قَفْراً مِنَ التَّأْييهِ والنَّدْهِ
التأييه : أن يُؤَيِّه بالفَرَس إذا نَفَر ، فيقول :
إيهِ إيهِ . والنَّدْه بالإبل : أن يقول لها : هِدَهْ هِدَهْ .