أراد به الرجلَ الكريمَ الحَسب .
أبواب الهاء والدال
( ه د ت ) - ( ه د ظ ) - ( ه د ذ ) - ( ه د ث )
مهملات كلها عند الليث بن المظفَّر .
تهد :
وروَى اللِّحياني وغيره : غلامٌ تَوْهَدٌ [ ثَوْهَدٌ ] وفَوْهدٌ ، وهو التّامُّ الخَلْق .
وقال أبو عمرو : هو الناعم ، وجارية تَوْهَدة [ ثَوْهَدة ] فَوْهَدة : إذا كانت ناعمةً .
ه د ر
هدر ، هرد ، دهر ، دره ، رهد ، رده :
مستعملات كلها .
هدر :
قال الليث : الهَدَر : ما يَبطُل : تقول :
هَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هِداراً ، وأهدرْتُه أنا إهداراً ، وهدَرَ البعيرُ يَهدِر هديراً وهَدْراً والحمامةُ تَهدِر ، وجَرةُ النَّبِيذ تهدِر ، قال : والأرض الهادرة ، والعُشْب الهادِر : الكثير ، وبنو فلان هِدَرَةٌ : أي ساقطون ليسوا بشيءٍ .
قلتُ : هذا الحرف رَوَاه أبو عُبَيْد عن الأصمعي بفتح الهاء والدال : هَدَره ، وفسّره أنهم الساقطون .
ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابي : بنو فلانٍ هِدَرة - بكسر الهاء ، وهُدَرةٌ - بضم الهاء - وبُذَرةٌ .
وقال بعضهم : واحِدُ الهِدَرَة هِدْر مثل قِرْد وقِرَدَة ، وأنشد ابن الأعرابي :
إنّي إذا حان الجَبانُ الهِدَرَهْ * قصدتُ من قَصْدِ الطريق مَنْجَرَه
وقال أبو صخر الهُذَلي :
إذا اسْتوْسَنَتْ واستَبْقَل الهَدَفُ الهِدْرُ *
أبو عُبَيد ، عن الأصمعي : اللبن إذا خَثُرَ أعلاه وأسفَلُه رقيقٌ فهو هادِر .
وقال ابن شُميل : يقال للبقل : قد هَدَر :
إذا بلغ إناهُ في الطُّول والعِظَم ، وكذلك قد هَدَرَت الأرضُ هَدِيراً : إذا انتهى بَقْلُها طُولًا ، والهادِرُ من العُشْب : الذي لا شيء فوقه .
أبو نصر ، عن الأصمعي : هدَرَ البعيرُ يَهْدِر هَدِيراً ، وضربتُه فَهَدَرَت رِئتُه تهدُر هُدُوراً :
إذا سَقَطَتْ .
قال : وهَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هَدْراً ، ودَمُه هَدَرٌ :
أي باطلٌ ليس فيه قَوَد ولا عَقْل ، ويقال :
هو كالمُهَدِّر في العُنَّة : يضرب مثلًا للذي يصيح ويُجلِّب وليس وراء ذلك شيء ، كالبعير الذي يُحبَس في حَظيرةٍ يُمنَع من الضِّراب فهو يُهَدِّر [ قال الباهلي في قول العجاج :
وهَدَرَ الناسُ من الجِدِّ الهَدَرْ *
فالهَدَر هاهنا معناه أَهْدَرَ ، أي الجدُّ أسْقَطَ من لا خير فيه من الناس ، والهَدَرُ : الذين لا خير فيهم ، وهَدَر الطائرُ وهَدَل يهْدِر ويهْدِل هَدِيراً وهَدِيلا .
أبو حاتم ، عن الأصمعي : هدر البعيرُ والحَمامُ يَهْدِر هَدْراً ودمُه هَدَرٌ : أي باطل ليس فيه قَوَدٌ ولا عقْل .
قال : ويقال : هَدَرَ دمُ القتيل يهدُر - بالضم - هَدَراً بفتح الدال ، وأهدَرَه السلطان .
ورَوَى أبو عُبَيد عن أبي زيد : هَدَر الدَّمُ يَهدِر ، وأنا أهْدَرْتُه .