هلط :
ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، الهالط :
المسترخِي البَطْن . قال : والطاهل : الزَّرْع الملتفّ .
وفي « النوادر » : يقال : هَلْطةٌ من خبر ، وهَيطةٌ ، ولَهْطَةٌ ، ولَغْطةٌ ، وخَبْطَةٌ ، وخَيْطَةٌ وخَرْطةٌ كلّه الخَبَر تسمعه ، ولم يُسْتَحَقَّ ، ولم يكذَّب .
لهط :
أبو عبيد ، عن الفرّاء : لَهَطت المرأةُ فَرْجَها بالماءِ : أي ضَرَبَتْهُ به .
وقال أبو زيد : اللَّهط : الضَّربُ بالكفِّ منشورة ، يقال : لَهَطَه لَهْطاً .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : اللاهط :
الذي يرُشُّ بابَ داره ، وينظّفه .
لطه :
قال : شمر : قال ابن الأعرابي : اللَّطْه واللَّطْخُ واحد ، وهو الضَّرْب بباطنِ الكفّ . ويقال : في السماء طَلَّةٌ وطَلَسٌ وهي ما رقَّ من السحاق .
[
ه ط ن :
ممهمل ] « 1 »
ه ط ف
استعمل من وجوهه : طهف ، هطف .
طهف :
قال الليث : الطَّهْف : طعامٌ يُختبَزُ من الذُّرة ، ونحو ذلك روى أبو عبيد عن الفرّاء .
وقال ابن الأعرابي : الطَّهَفُ : الذُّرة . قال ابن الأعرابي : الطَّهفُ : شبه الذُّرة وهي شجرة كأنها الطُّرَيفة لا تنبت إلا في السَّهل وشعاب الجبال .
هطف :
بنو الهَطِف : حيٌّ من العرب ، ذكره أبو خِراش الهذليّ :
لو كان حَيّاً لغَاداهم بمُتْرَعةٍ * فيها الرَّواوِيقُ من شِيزَى بني الهَطِفِ
وقال ابن السكيت : باتت السماءُ تهطِف أي تَمطُر . قال : والهَطِف : المطر الغزير .
وقال ابن الرِّقاع :
مُخْرَنْشِماً لِعَماءٍ بات يَضْرِبُه * منه الرُّضابُ ومنه المُسْبِل الهَطِفُ
ه ط ب
استعمل من وجوهه : هبط ، بهط .
بهط :
قال الليث : البَهَطُّ سِنْديّة وهو ، الأرُزُّ يُطْبَخُ باللبن والسَّمْن بلا ماء ، وعرَّبته العَرَب ، فقالوا : بَهَطَّةٌ طيبة . وأنشد :
من أَكلها الأَرُزَّ بالبَهَطِّ *
وقال أبو تراب : سمعت الأشجعيَّ يقول :
بَهَظَني الأمر وبَهَظَني بمعنى واحد قلت :
ولم أسمعها بالطاء لغيره .
هبط :
قال الليث : يقال : هَبَط الإنسان يَهْبِط :
إذا انحدر في هَبُوط من صَعُود .
قال : والهَبْطَة : ما تَطامَن من الأرض ، وقد هَبَطْنا أرضَ كذا وكذا : أي نزَلْناها ، ويقال للقوم إذا كانوا في سَفالٍ : قد هَبَطُوا يهبِطون ، وهو نَقِيض ارتفَعُوا . قال : وفرق ما بين الهَبُوط والهُبُوط أنّ الهَبُوطَ اسمٌ للحَدُور ، وهو الموضع الذي يُهْبِطُك من أَعلى إلى أسفَل ، والهُبُوط المصدر .
هامش
( 1 ) أهمله الليث .