المبيِّضة ، لأن راياتِهم في الحُروب كانت بَيْضَاءَ .
محر :
قال الليث : المَحَارَةُ دابَّةٌ في الصَّدَفَيْن .
قال : ويُسمّى باطِنُ الأُذُن مَحَارَةً . قال وربّما قالوا لها مَحَارَةُ بالدَّابّة والصدفينِ .
وروى أبو عبيد عن الأصمعي قال المَحَارَةُ الصدفَةُ قال والمَحَار من الإنسانِ الحَنَكُ وهو حيث يُحنِّك البَيْطارُ الدَّابة .
ثعلب عن ابن الأعرابي : المَحَارَةُ النُّقْصَانُ ، والمحارَةُ داخلُ الأُذُن ، والمحارةُ الرجوعُ ، والمَحَارة المُحاوَرَة ، والمَحَارَة الصَّدَفَةُ .
قلت ذكر الأصمعيُّ وغيره هذا الحرفَ أعني المحارةَ في باب حَارَ يَحُور ، فدلّ ذلك أنه مَفْعَلَةٌ وأَن الميمَ ليست بأصليَّةٍ ، وخالفهم اللَّيْثُ فوضع المَحَارَة في باب مَحَر ، ولا يُعْرَف مَحَر في شيء من كلام العرب .
[ أبواب الحاء واللام ]
ح ل ن
استعمل من وجوهه : لحن ، نحل .
لحن :
قال الليث : اللَّحْنُ ما تَلْحَنُ إليه بلسانِك أي تَميلُ إليه بقولك .
ومِنْه
قول اللَّه جلّ وعزّ :
( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ
الْقَوْلِ ) [ محمَّد : 30 ] وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم بعد نزول هذه الآية يعرفُ المنافِقِين إذا سَمِعَ نُطْقَهُم وكَلَامَهُمْ
؛ يستدلُّ به على ما يَرَى من لَحْنِه ، أي من مِثْلِه في كلامه في اللَّحْنِ .
وروى سلمةُ عن الفراء في قوله :
( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ
الْقَوْلِ ) [ محَمَّد : 30 ] يقول في نحو القول ومعنى القول .
وقال أبو إسحاق الزجَّاجُ
( فِي لَحْنِ
الْقَوْلِ ) أي نحوِ القَوْل . دلَّ بهذا - واللَّه أعلم - أنَّ قولَ القائلِ وفعلَه يَدُلَّان على نِيَّتِه وما في ضميرِه .
قال وقولُ النّاس قد لَحَن فُلانٌ تأويلُه قد أَخَذَ في ناحِيةٍ عن الصّوابِ إليها .
وأنشد :
منطقٌ صائِب وتلْحَنُ أَحْيَاناً * وخَيْر الحديثِ ما كانَ لَحْنَا
تأويله وخيرُ الحَديثِ من مثلِ هذه الجاريَةِ ما كان لا يَعْرِفُه كُلُّ أَحَدٍ إنما يُعرَفُ أمرها في أنْحَاءِ قولها .
وأخبرني المنذريُّ عن أبي الهيثَم أنه قال :
العُنْوانُ واللَّحْن واحدٌ ، وهي العلامةُ نُشير بها إلى الإنسانِ ليفْطِنَ بها إلى غيرِه ، نَقُول لَحَنَ فلانٌ بلَحْنٍ ففطِنْتُ .
وأنشد :
وتعرف في عُنْوَانِها بعضَ لَحْنِها * وفي جوفها صَمْعَاءُ تحكِي الدَّوَاهِيَا
قال ويقال للرَّجُل الذي يُعَرِّضُ ولا يُصَرِّحُ :
قد جَعَلَ كَذَا وكَذَا لَحْناً لحاجَتِه وعُنواناً .
أبو عبيد عن أبي زيد لَحَنَ الرجلُ بِلَحْنِه إذا تكلمَ بلُغته ، ولَحَنْتُ له لَحْناً أَلْحَنُ له إذا قلتَ له قولًا يَفْقَهُه عَنْك ويَخْفى على غيره .
قال ولَحِنَ عَنِّي يَلْحَنُ لَحْناً أي فَهِمَه .
وأَلْحَنَتْهُ عَنِّي إيّاه إلْحاناً .