وكذلك تقول للشيء إذا رضِيته : بَخْ ، فإن وصلت قلت : بَخٍ بَخٍ .
باب الهاء والسين
[ هس ] هس ، سه : [ مستعملان ] .
هسّ :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ :
الهَسيسُ : المدقوق من كل شيء .
والهَسُّ : زجر الغنم . أبو عبيدة والأصمعي : هسهس ليلتَه كلَّها وقسقس :
إذا أدْأَب السير . وقال الليث : الهَسَاهِسُ :
الكلام الخفيّ المُجمْجَمُ ، وسمعت هَسِيساً وهو الهمس ، ويقال : الهَساهِسُ : من حديث النفس ووسوستها ؛ وأنشد :
فَلَهُنَّ مِنْكَ هَسَاهِسُ وهُمومُ
وقال غيره : الهَسْهَسَةُ : عامٌّ في كل شيء له صوت خفِيّ كهسَاهِس الإبل في سيرها ، وصوتِ الحليِّ ؛ وقال الراجز :
لَبِسْنَ مِنْ حُرِّ الثّيابِ مَلْبَسا * ومُذْهَبِ الحلْيِ إذا تَهَسْهَسَا
وقال في هَسَاهِسِ أخفاف الإبل :
إذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الضَّمَاضِمِ * هَسَاهِساً كالهدِّ بالجَمَاجِمِ
في « النوادر » : الهساهس : المشي ؛ بتنا نُهَسْهِس حتى أَصْبَحْنا ، وسمعت من القومِ هَسَاهِسَ من نَجِيٍّ لم أفهمْها ، وكذلك وساوسَ من قَوْل .
سه :
رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « العينان وِكَاءُ السَّهِ ، فإذا نامتا استَطْلَقَ الوِكاءُ »
. أبو عبيد : السَّهُ : حَلْقَةُ الدبر ؛ وأنشد :
شَأَتْكَ فُعَيْنٌ غثُّها وسمينها * وأنت السَّهُ السُّفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْر
وقال آخر :
ادْعُ فعيْلًا باسمها لا تَنْسَهْ * إن فعيْلًا هي صِئْبَانُ السَّهْ
قلت : والسَّهُ من الحروف النَّاقِصة .
باب الهاء والزاي
[ هز ]
هز :
الهزّ : تحريكك الشيْءَ ، كما تهزُّ القناةَ فتضطربُ وتهتزُّ . تقول : هزَزْت فلاناً فاهتزّ للخير ، واهتز النباتُ : إذا طالَ ، وهزّتْهُ الرِّياح ، واهتزَّت الأرضُ : إذا أنبتت . والهزيز في السير : تحريكُ الإبل في خفّتها . يقال : هزّها السيرُ وهزّها الحادي ؛ وأنشد :
إذا مَا جَرى شَأْوَيْنِ وابْتَلَّ عِطْفُه * يقولُ : هَزِيزُ الرِّيحِ مرَّتْ بأَثْأَبِ
قال : والهَزْهَزَةُ والهزَاهِزُ : تحريك البلايا والحروب لِلنَّاس . أبو عبيد عن الأصمعيّ : الهِزَّةُ من سر الإبل : أن يهتز الموكب . قال شمر : قال النضر : يهتز ؛ أي : يسرع ؛ وأنشد :
ألا هَزِئَتْ بنا قُرَشِي * يَةٌ يَهْتَزُّ مَوْكِبُها
و
رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « اهتزّ العرش لموْتِ سعد بن مُعاذ »
. روى الدارميّ عن ابن شميل أنه قال في قوله :
« اهتزّ العرش » ؛ أي : فرح ؛ وأنشد :
كَرِيْمٌ هُزّ فَاهْتزّ