أي : فرح . وقال بعضهم : أراد بالعرش سريره الذي حُمِلَ عليه سعدُ بن معاذ حين نقل إلى قبره . وقيل : هو عرش اللَّه ارتاح لروح سعد بن معاذ حين رُفع إلى السماء ، واللَّه أعلم بما أراد . وقال اللَّه :
( فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ
وَرَبَتْ ) * [ الحَجّ : 5 ] أي : تحرّكت عند وقوع الماء بها للنبات ، وربت ؛ أي : انتفخت وعلَتْ . وقال اللحياني : ماء هُزَهِزٌ في اهتزازه : إذا جرى ؛ وقال الباهليّ في قول الرّاجز :
فورَدَتْ مِثْلَ اليمَانِ الهَزْهَازْ * تَدْفَعُ عَنْ أَعْنَاقِها بالأَعْجَازْ
أراد إِبِلًا وردت ماءً هَزْهَازاً كالسيف اليمانيّ في صفاته ، وقيل : الهزهاز : من نعت السيف ؛ أي : وردت ماء صافياً كالسيف اليماني في صفائه . وقال أبو عمرو : بئر هُزْهُزٌ : بعيدة القعر ؛ وأنشد :
وفَتَحتْ للعَرْدِ بِئْراً هُزْهُزَا
ويقال : تهزْهَزَ إليه قلبي ؛ أي : ارتاح وهشّ ؛ وقال الراعي :
إذا فَاطَنَتْنَا في الحديث تَهَزْهَزَتْ * إليها قُلُوبٌ دُوْنَهُنَّ الجَوانحُ
وهِزَّانُ : قبيلة معروفة .
باب الهاء والطاء
[ هط ] هط ، طه : [ مستعملان ] .
هطّ :
أبو العباس عن ابن الأعرابي ، قال :
الهُطُطُ : الهلْكى من الناس . والأهطُّ :
الجمل الكثير المشي ، الصبورُ عليه ؛ والناقة هَطَّاءُ .
طه :
قال الليث : الطَّهْطَاهُ : الفرس الفتيُّ الرائع . قال : وبلغنا في تفسير طَهْ مجزومة أنه بالحبشية يا رجل . قال ومن قرأ « طَاهَى » فهما حرفان من الهجاء .
قال :
وبلغنا أن موسى لما سمع كلام الرَّبِّ استفزّه الخوفُ حتى قام على أصابع قَدميه خوفاً ، فقال اللَّهُ « طَهْ » أي : اطمئن .
وقال الفرّاء : طَهْ : حرف هجاء . قال : وجاء في التفسير :
طه
يا رجل يا إنسان .
قال وحدثني قيس عن عاصم عن زِرٍّ قال : قرأ رجل على ابن مسعود « طَهْ » فقال له عبد اللَّهِ « طِهِ » فقال الرجل أليس أُمِرَ أَنْ يَطَأَ قدمه ؟ فقال له عبد اللَّهِ : هكذا أقرأنِيها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلّم .
قال القراء : وكان القراء يقطعها « طَ هَ » . وأخبرني المنذريّ عن اليزيدي عن أبي حاتم قال :
طه
:
افتتاحُ سورةٍ ثم استقبلَ الكلامَ فقال للنبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم :
( ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى )
[ طه : 2 ] .
وقال قتادة :
طه
، بالسريانية : يا رجل . وقال سعيد بن جبير وعكرمة : هي بالنَّبَطِيّة : يا رجل . وقال الكلبي : نزلت بلغة عَكّ يا رجل . وروي ذلك عن ابن عباس
: قلت : والعمل على أنهما حرفا هجاء مثل
( ألم ) *
[ البَقَرَة : 1 ] .
باب الهاء والدال
[ هد ] هد ، ده : مستعملان .
هدّ :
رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه كان يقول :
« اللّهم إني أعوذ بك من الهَدّ والهَدَّةِ » .
قال شمر : قال أحمد بن غياث المروزيّ :
الهَدَّةُ : الخُسوفُ ، والهَدّ : الهَدْم . وقال