على أفواهِها فقد شبِعت منه ما شاءت ، وهو أن يكون حَذْوَ أفواهِها لا يجاوزها .
وقال أبو تراب : حَذَوْتُ التُّرَابَ في وجوههم وحثَوْته ، بمعنى واحد .
قال :
وفي حديث النبي صلى اللَّه عليه وسلّم : أنه أَبَدَّ يدَه على الأرض عند انكشاف المسلمين يوم حُنَيْن فأخَذَ منها قبضةً من تراب فَحَذَا بها في وجوههم ، فما زال حَدُّهم كليلًا
، أي حثا .
وقال اللحيانيّ : أحذيت الرجل طعنةً ، أي : طعنته وأحذاه نعلًا أي وهبها له .
وحَذَا الجلدَ يحذُوه إذا قَوَّره . وإذا قلت :
حَذَى الجلدَ يَحْذِيهِ ، فمعناه : أَنَّهُ جرحه جَرْحاً ، وحذَى أُذُنَه يَحْذِيها إذا قطعَ منها شيئاً .
ويقال : اجلس حِذَةَ فلان أي : بِحِذَائِه .
ويقال أخَذَها بين الحُذْيَة والخُلْسة أي بين الهبَة والاستِلاب ، ودابَّةٌ حسن الحِذَاءِ :
أي حسن القَدّ .
ابن السكيت : أحذيْتُه من الغنيمةِ أُحْذِيه إذا أعطيتَه والاسم الحذِيّةُ والحِذوةُ والحُذْيا .
وحذَيْتُ يدَه بالسكين .
وهذا شرابٌ يحذِي اللسانَ ، وقد حذْوتُ النعْلَ بالنعلِ إذا قدَّرْتَها عليها . ومنه قولهم : حذو القُذّة بالقُذّة . والمِحذى :
الشفرةُ التي يُحْذَى بها .
حوذ :
أبو عبيد عن أبي زيد : الحَوْذُ والإحْوَاذُ السَّيْرُ الشديدُ ، يقال : حُذْت الإبلَ أَحُوذُها ، ورجل أحوذيّ : مُشَمِّرٌ في الأمور .
قال شمر : الحَوِيذُ من الرجال : المشَمِّر .
قال عمران بن حَطان :
ثِقْفٌ حُوَيْذٌ مُبِينُ الكَفِّ ناصِعُهُ * لا طَائِشُ الكَفِّ وقَّافٌ ولا كَفِلُ
يريد بالكَفِل الكِفْلَ .
وقال أبو عبيد اللَّه بن المبارك الأحوذيّ الذي يغلِب واستحوذ غلب .
وقال غيره : الأحوذي : الذي يسير مَسِيرة عشر في ثلاث ليال ، وأنشد :
لقد أَكُونُ على الحاجَاتِ ذا لَبَثٍ * وأَحْوَذِيَّاً إذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ
قال : انضمامُها انطواء بَدَنِها ، وهي إذا انضمَّت فهو أسرع لها ، قال : والذَّعاليبُ ، أيضاً ذُيُول الثِّياب .
وقال الليث : حاذَ يحُوذُ حَوْذاً ، بمعنى :
حاطَ يحوطُ حَوْطاً ، واستحوذَ عليه الشيطانُ إذا غَلبَ عليه ، ولغةً استحاذَ .
وقال اللَّه جلَّ وعزَّ حكايةً عن المنافقين يخاطبُون بها الكفارَ :
( أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ
عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) [ النِّساء : 141 ] . قال الفرّاء :
اسْتَحْوَذَ
عَلَيْهِمُ أي غلب عليهم .
وقال أبو طالب : يقال أحْوَذَ الشيءَ ، أي جمعَه وضمَّه ؛ ومنه يقال استَحْوَذَ على كذا إذا حَوَاهُ .
وقال لبيد :
إذا اجْتَمعَتْ وأَحْوَذَ جانِبَيْها * وأَوْرَدَها على عُوجٍ طِوَالِ