ع ك [ وا ي ء ] عكا ، عوك ، كعا ، كوع ، وعك ، وكع :
مستعملات .
عكا :
أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي :
قال : العَكْوة : أصل الذَنَب بفتح العين رواه لنا ، قال : فإذا تعطّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعقّد قيل : بعير أعكى .
وقال : برذون مَعْكو : معقود الذنب . قال :
والعَكْواء من الشاء : التي ابيضّ ذنبها وسائرها أسود قال ولو استعمل الفعل في هذا القيل عَكِي يَعْكَى فهو أعكى . قال :
ولم أسمع ذلك .
وأقرأني الإياديّ لأبي عُبيد عن الأحمر قال : العُكوة : أصل الذنب ، بضم العين .
قلت : هما لغتان عُكوة وعَكْوة .
وقال الليث : عكوْت ذنب الدابة عَكْواً إذا عطفته وعقدته .
أبو عمرو : العاكي : الغزَّال الذي يبيع العُكَا جمع عُكوة ، وهي الغَزْل الذي يخرج من المِغزل قبل أن يُكَبَّب على الدَجَاجة وهي الكُبَّة . والعاكي : الميت يقال عكا وعكّى إذا مات .
قال : والعاكي : المولَع بشرب العُكيَّ وهو سَوِيق المَقل .
أبو عبيد عن الفراء قال : العَكِيُّ من اللبن : المحض .
وقال شمر : العَكِيُّ : الخاثر . وأنشد قول الراجز :
وشربتان من عَكِيّ الضَأن
أحسنُ مسّاً في حوايا البطن * من يَثْرِبيّات قِذاذ خُشْن
قال شمر : النِّيءُ من اللبن ساعة يحلب ، والعَكِيُّ بعد ما يَخْثُر .
ويقال : عكا بإزاره يعكو إذا شدّه قالصا عن بطنه لئلّا يسترخي لضخم بطنه ، وقال ابن مقبل :
* ثم مخاميص لا يعكون بالأُزُر *
يقول ليسوا بعظام البطون فيرفعوا بآزرهم عن البطون ولكنهم لطافي البطون .
وقال الفراء : هو عَكْوان من الشحم وامرأة مَعْكِيَّة .
ويقال : عكوته في الحديد والوِثاق عَكْواً إذا شددته .
وقال أمُيِّة يذكر مُلْك سليمان صلوات اللَّه عليه :
أيُّما شاطنٍ عصاه عكاهُ * ثم يُلْقَى في السجن والأغلال
شمر يقال للرجل إذا مات : عَكّى وَقَرَضَ الرباط .
وقال ابن السكيت : المِعكاء على مفعال :
الإبل المجتمعة يقال : مائة معكاء . وقد عكت تعكو إذا غلظت واشتدَّت من السمن . قال : ورَوَى أبو عبيدة بيت النابغة :
الواهب المائة المعكاء زيّنها الَّ * عدانُ يُوضِحُ في أوبارها اللِبَدِ
يوضح : يبين في أوبارها إذا رُعِيَ ، فقال :
المائة المعكاء هي الغلاظ الشداد لا يثنى ولا يجمع .