المعذِّرين
قلت : يذهب ابن عبّاس إلى أن المُعْذِرين هم الذين لهم عُذْر والمعذّرون - بالتشديد - الذين يعتذرون بلا عذر ، وكأنهم المقصرون الذين لا عُذْر لهم والعرب تقول : أعذر فلان أي كان منه ما يُعذَر به .
ومنه قولهم : قد أعذر من أنذر . ويكون أعذر بمعنى اعتذر اعتذاراً يُعذَر به .
ومنه قول لَبيد يخاطب ابنتيه :
فقوما فقولا بالذي قد علمتما * ولا تخمِشا وجهاً ولا تحلقا الشَعَرْ
إلى الحول ثم اسم السلام عليكما * ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذرْ
فجعل الاعتذار بمعنى الإعذار ، والمعتذِر يكون مُحِقاً ويكون غير مُحِقّ ؛ والمعاذير يشوبها الكذب .
واعتذر رجل إلى عمر بن عبد العزيز ، فقال له : عَذَرتك غير معتذِر .
ويقول : عذرتك دون أن تعتذر
وقرأ يعقوب الحضرميّ وحده : ( وجاء المُعْذِرون ) ساكنة العين ، وسائر قرّاء الأمصار قرءوا :
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ
[ التوبة :
90 ] بفتح العين وتشديد الذال ، ممن قرأ
الْمُعَذِّرُونَ
فهو في الأصل : المعتذرون ، فأدغمت التاء في الذال لقرب المخرجين ، ومعنى المعتذرين : الذين يعتذرون ، كان لهم عذر أو لم يكن ، وهو ههنا شبيه بأن يكون لهم عذر . ويجوز في كلام العرب :
المعِذّرون بكسر العين ؛ لأن الأصل :
المعتذرون فأسكنت التاء وأدغمت في الذال ونُقِلت حركتها إلى العين ، فصار الفتح في العين أولى الأشياء ، ومن كسر العين جرّه لالتقاء الساكنين ، ولم يُقرأ بهذا .
ويجوز أن يكون
الْمُعَذِّرُونَ
: الذين يعذّرون يوهمون أن لهم عذراً ولا عذر لهم .
وأخبرني المنذري عن ابن فهم عن محمد بن سَلَّام الجُمَحيّ عن يونس النحويّ أنه سأله عن قوله تعالى :
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ
مِنَ الْأَعْرابِ [ التوبة : 90 ] فقال : قلت ليونس : ( المُعْذرون ) مخفّفة كأنها أقيس ؛ لأن المُعْذِر : الذي له عُذْر ، والمعذّر : الذي يعتذر ولا عذر له . فقال يونس : قال أبو عمرو بن العلاء : كِلَا الفريقين كان مسيئاً ، جاء قوم فعذَّروا ، وجَلَّح آخرون فقعدوا .
وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال في قوله :
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ
. قال : معناه :
المعتذرون .
ويقال : عذَّر الرجل يَعِذّر عِذّاراً في معنى اعتذر .
ويجوز عِذِّر يَعِذّر فهو مُعِذِّر ، واللغة الأولى أجودهما .
قال : ومثله هَدّى يَهدّى هِدّاءً إذا اهتدى .
وهِدَّى يهِدِّي .
قال اللَّه جل وعزّ :
أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
[ يُونس : 35 ] .
قلت : ويكون
الْمُعَذِّرُونَ
بمعنى المقصّرين على مفعِّلين من التعذير وهو التقصير . يقال :
قام فلان قيام تعذير فيما استكفيتُه إذا لم