وقال أبو عبيد : لا يعرف منها إلا السابق وَالمصَلّى ثم الثالث وَالرابع إلى العاشر وَآخرها السُكَيت وَالفِسْكِل . قلت : وَقد رأيت لبعض العراقيين هذا الذي رُوي عن المؤرج ، وَلم أجد الروَاية ثابتة عن المؤرج من جهة مَن يوثق به فإن صحَّت الروَاية عنه فهو ثقة ، وقد جاء به ابن الأنباري . وَالعطَفة من خرَز النساء تتعلّقها طلب محبة أزوَاجها . وَسميت بذلك تفاؤلًا بها . وقوسٌ عَطُفٌ : ليّنة الانعطاف . قال :
فظل يمطو عُطُفاً رُجُوماً
وقيل للقوس : عُطفٌ لأنها معطوفة ، فُعُل بمعنى مفعولة ، كما قيل : قوس عُطُلٌ أي مُعَطَّلَة لا وَتَر عليها ، وقلبٌ فُرُغٌ أي مفرَّغ من الحزن ، ونحو ذلك كثير . والعَطَفُ :
وجع في العُنق من تعادى الوسادة عِطف الرجل .
وقوله في وصف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : وفي أشفاره عَطَفٌ
أي انعطافٌ . وعطَّفتُه ثوبي أي جعلته عِطافاً له . وقال ابن كُرَاع :
وإذا الرِكَابُ تكلفتها عُطِّفَتْ * ثمرَ السياط قطوفها وسِيَاعَهَا
أي جُعِلَتِ السياطُ عُطفاً لها جُنُوبها ، وإنما تُضْرَبُ بالثمر لأنها لا تدرَك فتضربَ بِالسياط . وثمر السياط : أطرافها . وعِطاف من أسماء الكلب . قال :
فصَبَّحَهُ عند السروق عُدَيَّة * أخو قَنَصٍ يُشْلى عِطَافاً وأجذلَا
عفط :
قال الليث : العَفْطُ والعَفِيط نَثْر الشاة بأنوفها كما يَنْثِر الحمار ، والعرب تقول :
ما لفلان عَافِطَة ولا نافِطة فقال الأصمعي : العَافِطَة : الضائنة ، والنافِطة :
الماعزة . وقال ابن السكيت : قال غير الأصمعي من الأعراب : العافطَة : الماعزة إذا عَطَست . وقال الليث : قال أبو الدُقَيش العافِطة : النعجة ، والنافِطة : العَنْز ، وقال غيره : العافِطة : الأَمَة ، والنافِطة : الشاة ، لأن الأمَة تَعْفِط في كلامها ، كما يَعْفِط الرجلُ العِفْطِيّ وهو الألكن الذي لا يُفْصح وهو العَفَّاط ، وقد عَفَطَ في كلامه عَفْطاً وعَفَتَ عَفْتاً ، وهو عَفَّاتٌ عَفَّاط .
ولا يقال على جهة النسبة إلّا عِفْطِي .
قلت : الأعْفَتُ والألْفَتُ : الأعسر الأخرق . وعَفَتَ الكلامَ إذا لواه عن وجهه . وكذلك لَفَته . والتاء تبدل طاءً لقرب مخرجيهما . وقال أبو عمرو :
العَافِط الذي يصيح بالضأن لتأتِيَه . وقال بعض الرجّاز يصف غنماً :
يحار فيها سَالِىءٌ وآقِطُ * وحالبان ومَحَاحٌ عَافِطُ
ويقال حاحيت بالمِعْزَى حِيحاء ودعدعت بها دعدعة إذا دعوتها .
وقال أبو تراب : سمعت عَرّاماً يقول :
عَفَق بها وعَفَط بها إذا ضَرَط .
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
العَفْطُ الحُصَاص للشاة ، والنَّفْطُ :
عُطَاسُها .
باب العين والطاء مع الباء
[ ع ط ب ]
عطب ، عبط ، طبع ، طعب ، بعط :
مستعملة .
عطب :
قال الليث : العَطَبُ : هلاك الشيء