والمَصْعَد : الْحَرّ المرتفع .
دعص :
الدِّعْص : الكَثِيب من الرمل المجتمِع . وجمعه دِعَصَة وأدعاص ، وهو أقل من الحِقْف . أبو عُبَيد عن أبي زيد :
أدعصه الحَرُّ إدعاصاً إذا قتله ، وأهرأه البَرْد إذا قتله . الليث : المندعِص : الشيء الميّت إذا تفسَّخ ، شُبّه بالدِّعْص لِوَرَمه .
قال : وواحدة الدِّعْص دِعْصَة . وفي « نوادر الأعراب » : دَعَص برجله ودَحَص ومحص وقَعَص إذا ارتكض . ويقال : أخَذْتُه مداعَصَة ومداغَصَة ومقاعصة ومرافصة ومحايصة ومتايَسة أي أخذته مُعَازَّة .
باب العين والصاد مع التاء
[ ع ص ت ]
استعمل من وجوهه : صعت ، صتع .
صعت :
قال ابن شُمَيل : جَمَل صَعْت الرُّبَة إذا كان لطيف الجُفْرة . وأنشد ابن الأعرابيّ فيما روى أبو العباس عنه :
هل لكِ يا خَدْلة في صَعْت الرُبَهْ * مُعْرَنزِم هامتُه كالْجُبْجُبَهْ
قال : الرُّبَة : العُقْدة ، وهي ههنا الكَوْسَلة وهي الحَشَفَة .
صتع :
أبو عمرو : الصَّتَع : حِمَار الوحش .
قال : والصَّتَع : الشابّ القويّ . وأنشد :
يا بنت عَمْرو قد مُنحتِ وُدّي * والْحَبْلَ ما لم تقطعي فمُدّي
وما وِصال الصَّتَع القُمُدّ
وقال غيره : يقال للحمار الوحشيّ :
صُنْتُع . وقال الطرمَّاح :
صُنْتع الحاجبين خَرَّطه البَقْ * لُ بَدِيئاً قبل استكاك الرياضي
وهو فُنْعُل من الصَّتَع . وقال الليث : جاء فلان يَتَصتَّع علينا بلا زاد ولا نفقة ولا حَقّ واجب . وقال أبو زيد : جاء فلان يتصتَّع إلينا ، وهو الذي يجيء وحده لا شيء معه . وفي « نوادر الأعراب » : هذا بعير يتمسّح ويتصتّع إذا كان طُلُقاً . ويقال للإنسان مثلُ ذلك إذا رأيته عُرْياناً .
وأخبرني المنذريّ عن الطوسيّ عن الخرّاز عن ابن الأعرابيّ أنه أنشده :
وأَكَل الْخَمْسَ عيالٌ جُوّع * وَتَلِيت واحدة تصَتَّعُ
قال : تَلِي فلان بعد قومه وغَدَر إذا بقي .
قال : وتصتّعها : تردُّدها . وروى غيره عنْه :
تصتَّع في الأمر إذا تلدَّد فيه لا يدري أين يتوجّه .
( ع ص ظ ) ، ( ع ص ذ ) ، ( ع ص ث ) :
أهملت وجوهها .
باب العين والصاد مع الراء
[ ع ص ر ]
عصر ، عرص ، صعر ، صرع ، رصع ، رعص : مستعملات .
عصر :
قال اللَّه جلّ وعَزّ :
وَالْعَصْرِ
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [ العصر : 1 ، 2 ] قال الفرّاء : والعصر : الدهر ، أقسم اللَّه به .
و
روى مجاهد عن ابن عبّاس أنه قال :
العَصْر : ما يلي المغربَ من النهار . وقال قتادة : هي ساعة من ساعات النهار .
وقال أبو إسحاق : العصر : الدهر ، والعصر :