كبع :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال :
الكُبَع : جمل البحْر . ويقال للمرأة الدميمة : يا وجه الكُبع .
وقال أبو عمرو : الكَبْع : النَّقْد . وأنشد :
قالوا ليَ اكبَعْ قلت لستُ كابعا
والكَبْع : القَطْع . وأنشد :
تركتُ لصوص المِصر من بين بائسٍ * صليبٍ ومكبوع الكراسيع باركِ
والكبْع : المنْع . وقال أبو تراب : الكُبوع والكُنوع : الذلّ والخضوع .
بكع :
في حديث أبي موسى الأشعري : « لقد خَشِيتُ أن تبكعَني بها » .
أبو عبيد عن الأصمعي : التبكيت والبَكْع : أن تستقبل الرجل بما يكره . وقال شمر : يقال بكّعه تبكيعاً ، إذا واجَهَه بالسيف والكلام .
وقال الليث : البَكْع : شدَّة الضّرب المتتابع ، تقول بكعتُه بالسَّيف والعصا .
وقال ابن دريد : بكعتُه بالسيف : قطعتُه .
بعك :
ابن السكيت : تقول العرب : وقعْنا في بَعكُوكاء ومَعْكوكاء ، أي في جَلَبةٍ وصِياح .
وقال غيره : البَعْكوكة من الإبل : المجتمعة العظيمة . وقال الراجز :
يخرُجن من بَعكوكة الخِلاطِ
وقال اللِّحياني : تركته في بَعْكوكةِ القوم ، أيْ في جماعتهم . قال : وبَعْكوكة الشَّرّ :
وسطه .
قلت : وهذا حرف جاء نادراً على فَعلولة ، وأكثر كلامهم على فُعلولة وفُعلول ، مثل بُهلول وكُهْلول وزُغلول .
وقال ابن دريد : البَعَك : الغِلَظ والكزازة في الجسم ، ومنه اشتق بَعْكَك .
قلت : ولم أجد هذا لغيره .
باب العين والكاف مع الميم
[ ع ك م ]
عكم ، كعم ، كمع ، معك : مستعملة .
عكم :
أبو عبيد : عكم يعكِم ، إذا كرَّ راجعاً .
وقال لبيد :
فجال ولم يَعْكِم
أي هرب ولم يكرّ . وقال شمر : يكون عكَم في بيت لبيدٍ بمعنى انتظر ، فكأنّه قال : فجال ولم ينتظر ، يعني الثَّورَ هربَ ولم ينتظر . وأنشد شمر بيت الهذلي :
أزُهَيْرُ هَلْ عن شَيبةٍ من مَعْكِمِ
وقال أبو عمرو : العِكم : بَكَرة البئر .
وأنشد :
وعُنق مثل عمود السَّيْسَبِ * رُكِّبَ في زَورٍ وثيق المَشعَبِ
كالعِكم بين القامتين المُنْشَبِ
وحديث أمّ زَرْع : « عُكومها رَدَاح ، وبيتها فَيَاح » . قال : قال أبو عبيد : العُكوم :
الأحمال والأعدال التي فيها الأوعية من صُنوف الأطعمة والمتاع ، واحِدها عِكْم .
قلت : وسمعت العرب تقول يوم الظَّعن لخدَمهم : اعتكموا . وقد اعتكموا ، إذا سوَّوا الأعدال ليشدُّوها على الحَمُولة .
وكلُّ عِدلٍ عِكمٌ ، وجمعه عكومٌ وأعكام .
وقال الفرّاء : يقول الرجل لصاحبه اعكُمني وأعكمِني ، فمعنى اعكُمني أي اعكُم لي ،