قلت : والمعروف في هذه الحروف الغين ، وقد أوضحتُه في بابه .
باب العين والهاء مع الميم
[ ع ه م ]
استعمل منه : عهم ، عمه ، همع ، مهع .
همع :
أبو عبيد عن أبي عمرو : هَمَعت عينُه إذا سالت دموعها . وقال : غيره : تهمَّع الرجلُ إذا تباكى . وسحابٌ هَمِعٌ : ماطر .
وإذا سقط الطَّلُّ على الشجر ثم سال قيل :
هَمَع . وقال العجَّاج :
بادَرَ مِن ليل وطَلٍّ أهمعا
الليث : الهَيْمَع : الموتُ الوحِيُ . قال :
وذبحه ذبحاً هيمعاً ، أي سريعاً .
قلت : هكذا قال الليث الهيمع بالعين والياء قبل الميم . وقال أبو عبيد : سمعت الأصمعي يقول الهِمْيع : الموت . وأنشد للهذلي :
من المُربِعين ومن آزلٍ * إذا جنَّه الليلُ كالناحط
قبله :
إذا وَرَدُوا مِصرهم عُوجلوا * من الموت بالهِميعِ الذَّاعطِ
هكذا رواه الرواة بكسر الهاء والياء بعد الميم .
قلت : وهو الصواب . قلت : والهيمع عند البصراء تصحيف .
مهع :
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : المَهْع ، الميم قبل الهاء : تلوُّن الوجه من عارضٍ فادح . وأمّا المَهْيَع فهو مَفعَل من هاع يهيع ، والميم ليست بأصليّة .
عمه :
قال اللَّه جلّ وعزّ :
فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
* [ البَقَرَة : 15 ] قال أهل اللغة :
العَمِه والعامة : الذي يتردّد متحيّراً لا يهتدي لطريقه ومذهبِه . وقال رؤبة :
ومَهمهٍ أطرافُه في مَهمهِ * أعمى الهُدى بالجاهلين العُمَّهِ
ومعنى
يَعْمَهُونَ
* يتحيّرون . وقد عَمِه يعمَه عَمَهاً . وقال بعضهم : العَمَه في الرأي والعَمَى في البصر .
قلت : ويكون العَمَى عَمَى القلب ، يقال رجلٌ عَمٍ ، إذا كان لا يبصر بقلبه .
عهم :
أبو عبيد : ناقة عَيْهم عيهل ، وهي السَّريعة .
وقال غيره : عَيهم : موضع بالغَور من تِهامة .
وروى ثعلب عن ابن الأعرابي قال :
العَهْميُّ الضَّخم الطويل .
وقال ابن شميل : العَيهمانُ : الرجل الذي لا يُدلج ، ينام على ظهر الطريق . وأنشد :
وقد أُثيرُ العَيهَمانَ الراقدا
قال : والعياهيم : نجائب الإبل ، وقيل العياهيم الشدادُ من الإبل ، الواحد عَيهم وعيهوم . ويقال للفِيل الذكر عَيْهم .
وقال الليث : ناقة عيهامة : ماضية . قال :
وعيهمتها : سرعتها . وجمعها عياهيم .
وقال ذو الرمّة :
هيهات خَرقاءُ إلّا أن يُقرِّبَها * ذو العرش والشَّعشعاناتُ العياهيمُ