و
طَيروب
: اسم .
و
سَيحوج
: اسم .
و
بَيقور
: موضع . وتسمَّى جماعة البقر بَيقوراً وباقوراً .
و
عَيهوم
: وعَيهول : من وصف الإبل في السرعة مثل عَيْهَم وعَيْهَل وعَيهام وعَيهال « 1 » .
و
غَيطول
: من الغَيْطَل ، وهو اختلاط الأصوات أو اختلاط الظلمة . وقال قوم : هو ما طال من النبات .
و
فَيُّول
: فائل الرأي .
و
صَيُّوب
: سهم صائب ؛ ويقال : مطر صيُّوب .
و
الكَيُّول
: المتأخِّر عن العسكر .
و
قَيعور
: اسم موضع .
باب ما جاء على تِفعال
[ تِكلام ]
رجل تِكلام : كثير الكلام .
[ تِلقام ]
ورجل تِلقام : عظيم اللَّقْم .
[ تِمساح ]
ورجل تِمساح : كذّاب .
[ تِضراب ]
وناقة تِضراب : قريبة العهد بقَرع الفحل .
و
تِمراد
: بيت صغير يُتّخذ للحمام يبيض فيه .
و
التِّلفاق
: ثوبان يخاط أحدهما بالآخر ، وهو مثل اللِّفاق .
و
تِجفاف
: معروف ، وهو ما جُلِّل به الفرس في الحرب من حديد أو غيره .
و
تِمثال
: معروف .
و
تِبيان
: ، وهو البيان .
و
تِلقاء
: قِبالتَك .
[ تِهواء ]
ومرّ تِهواء من الليل ، أي قطعة .
و
تِعشار
: موضع .
و
تِبراك
: موضع .
و
تِنبال
: رجل قصير لئيم .
و
تِلعاب
: كثير اللعب .
و
تِقصار
: مِخنقة تطيف بالعُنُق .
[ تِعمار ]
وحكى اللِّحياني تِعمار ، وهو ضرب من الحُلِيّ ، وهو القِلادة .
قال أبو بكر : وكل ما كان من هذا الباب مما تدخله الهاء للمبالغة فهو معروف لا يتجاوز إلى غيره نحو تِكلامة وتِلعابة وتِلقامة وما أشبهه .
باب ما جاء على فاعول
[ جامور ]
جامور النخلة وجُمّارها واحد .
و
حادور
: مثل الحَدور . ويقال : الحادور : ما شربتَه من الدواء للمَشْي .
و
حازوق
: اسم .
و
الساجور
: الخشبة تُجعل في عُنُق الأسير كالغُلّ ، وتُجعل في عُنُق الكلب أيضاً .
و
حاجور
: ، تقول : أنا منك بحاجور ، أي محرَّم عليك قتلي .
و
صاقور
: فأس تُكسر بها الحجارة .
و
ساحوق
: موضع .
و
حالوم
: لبن يجفَّف شبيه بالأَقِط ؛ لغة شآمية .
و
خاروج
: ضرب من النخل .
و
جاموس
: أعجميّ وقد تكلّمت به العرب . قال الراجز « 2 » :
والأَقْهَبَيْنِ الفيلَ والجاموسا
القُهبة : حُمرة تعلوها غُبرة .
و
الطامور
: مثل الطومار سواء .
[ قاذور ]
ورجل قاذورة وقاذور للذي لا يعاشر الناس ولا يخالُّهم .
والقاذورة : السيّئ الخُلُق .
و
حاذور
: خائف من الناس أيضاً لا يعاشرهم .
و
الناموس
: موضع الصائد .
وناموس الرجل : موضع سرّه . وقال مرة أخرى : صاحب سرّه .
وفي حديث وَرَقة بن نوفل لخديجة : « لئن كنتِ صَدَقْتِني إنه ليأتيه الناموس الذي كان يأتي موسى بن عِمران عليه السلام »
، يعني النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم .
و
غاموس
: ماء كثير .
و
طاؤوس
: أعجمي وقد تكلّمت به العرب « 3 » .
[ عاثور ]
ويقال : وقعنا في عاثور منكرة ، أي في أرض وَعْثة .
و
كافور
: ، غطاء كل ثمرة كافورها . قال الراجز « 4 » :
كالكَرْم إذ نادى من الكافورِ
هامش
( 1 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 381 .
( 2 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 69 ، والمعرَّب 104 ، والصحاح واللسان ( قهب ، همس ) .
( 3 ) المعرَّب 225 .
( 4 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 786 و 1061 .