من هذا ، أي أمرُّ منه . قال الأعشى ( طويل ) « 1 » :
نهارُ شَراحِيلَ بنِ طَوْدٍ يَريبني * وليلُ أبي ليلى أمرُّ وأعْلَقُ
و
عَمْلَقٌ
: منه اشتقاق العَملقة ، وهو اختلاط الماء في الحوض وخثورتُه .
وعِمْلِق « 2 » : أبو قبيلة من العرب العاربة ، وهم الذين يسمَّون العمالقة ، وهو عِمْلِق بن لاوَذَ بن سام بن نوح عليه السلام .
و
القُمْعُل
: قَعْب صغير ، والجمع قَماعل وقَماعيل . ويقال للرجل إذا كان في رأسه عُجَزٌ : في رأسه قَماعيل وقَماعل ، وربما قيل للواحد : قُمْعول .
و
الهُمَقِع
: ، وقالوا الهُمَّقِع : ثمر من ثمر العِضاه .
العين والكاف
عُلْكُم
: وعُلْكوم وعُلاكم ، وهو الشديد الصلب من الإبل وغيرها . قال الراجز « 3 » :
يا رَبِّ إنّ مالكَ بنَ كُلْثومْ * أَخْفَرَكَ اليومَ بنابٍ عُلْكومْ
وكنتَ قبل اليوم غيرَ مغشومْ
و
عَنْكَل
: صلب أيضاً .
باب الغين
في الرباعي الصحيح
[ غلفق ]
استُعمل منها الغَلْفَق ، وهو الطُّحْلُب .
باب الفاء
في الرباعي الصحيح
الفَلْقَم
: الواسع .
و
قُنْفُل
: اسم أحسبه من القَفْل ، وهو اليُبْس ، النون زائدة لأن القَفْل ضرب من الشجر . قال أبو ذؤيب ( طويل ) « 4 » :
كما تَتّايعُ الريحُ بالقَفْلِ
تَتّايع إذا تبع بعضهم بعضاً ، وأكثر ما يُستعمل في الشرّ .
و
في الحديث : « كما تَتّايع الفَراش في النار » .
ويقال : درهم قَفْلة ، أي وازن ، الهاء أصلية ، وهي هاء التأنيث لازمة له لا تفارقه ، ولا يقال : درهم قَفْل .
باب القاف
في الرباعي
المَقْلة
: الحصاة التي يُتصافن عليها الماء إذا اقتسموه في المفاوز ؛ إذا كان الماء قليلًا يأخذون حصاة فيضعونها في الإناء ثم يصبّون عليها الماء حتى يستويَ بها ويشرب كلّ واحد منهم بمقداره . قال الفرزدق ( طويل ) « 5 » :
ولمّا تصافنّا الإداوة أجهشتْ * إلى غُضون العنبريّ الجُراضمِ
وجاء بجُلمودٍ له مثل رأسه * ليُسْقَى عليه الماءَ بين الصرائمِ « 6 »
على ساعةٍ لو أنّ في القوم حاتماً * على جُوده ضنَّت به نفسُ حاتمِ
غضونه : ما تكسّر من وجهه ، أي بكى ؛ والجُراضم :
العظيم البطن الأكول ؛ والصرائم : جمع صَريمة ، وهي القطعة من الرمل التي تنصرم من مُعظم الرمل .
والمُقْلة : مُقْلة العين .
و
الهِلْقِم
: الواسع الأشداق من الإبل خاصّة ، وربما استُعمل لغيرها ، وبه سُمّي الرجل هِلْقاماً « 7 » .
وبحر هِلْقِم ، كأنه يلتقم ما يُطرح فيه .
ويقال : هلقمَ الشيءَ ، إذا ابتلعه .
و
قَلْهَم
: اسم . قال الراجز « 8 » :
راحَ « 9 » الغليلُ والهمّ * أن سَلِمَ ابنُ القَلْهَمْ
و
الهَملقة
: السرعة .
هامش
( 1 ) ديوانه 221 ، والمعاني الكبير 546 ، والاشتقاق 85 و 158 ، واللسان ( علق ) . وفي المعاني : شراحيل بن عمرٍو ؛ وفي اللسان :وليل أبي عيسى . . . .( 2 ) في القاموس : كقِنديل أو قِرطاس .
( 3 ) الأبيات الثلاثة في الاشتقاق 97 ؛ وفيه :. . . خالد بن كلثوم * فجّعك اليوم . . . .( 4 ) سبق البيت بتمامه ص 966 .
( 5 ) ديوانه 841 و 842 ، وطبقات فحول الشعراء 265 و 266 ، والكامل 1 / 233 ، ومعاني الشعر 31 ، ومجالس الزجّاجي 217 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 220 ، والسِّمط 841 ، وشرح المفصَّل 3 / 69 ، وشرح شذور الذهب 245 ، والمقاصد النحوية 4 / 186 ؛ والمقاييس ( صفن ) 3 / 291 ، واللسان ( جلمد ، جرضم ، حتم ، صفن ) . وفي عجز الثالث رواية مختلفة - بضم الآخِر - ذكرها المبرَّد في الكامل 1 / 234 بعد ذكره رواية الكسر :* على جوده ما جاد بالماء حاتمُ *( 6 ) ط : « مثل الصرائم » . و « الماء » بالنصب والرفع معاً في ل .
( 7 ) الاشتقاق 237 و 559 .
( 8 ) البيتان في الاشتقاق 554 ؛ وفيه :إن طُعن . . . .( 9 ) ط والاشتقاق : « زاحَ » .