على القامصة وثلثاً هدراً لأنها أعانت على نفسها .
وقمَّص البحرُ بالسفينة ، إذا حرّكها بالموج حتى كأنها بعير يَقْمُص . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
وهندٌ أتى من دونها ذو غواربٍ * يقمِّص بالبُوصيّ مُعْرَوْرِفٌ وَرْدُ
قصم
والقَصْم : مصدر قَصَمْتُ الشيءَ أقصِمه قَصْماً ، إذا كسرته ؛ والقِصْمَة من الشيء : القطعة منه ، والجمع القِصَم .
ورجل أَقْصَمُ وامرأة قَصْماءُ ، إذا انكسر طرف ثنيّته أو رَباعيته « 2 » .
والقَصيمة : قطعة رمل تنقصم عن معظم الرمل ، والجمع قصائم .
والقَيْصوم : نبت .
ص ق ن
صنق
الصَّنَق : شِدّةَ ذَفَر الإبط والجسد ؛ صَنِقَ يصنَق صَنَقاً ، يقال منه : رجل صَنِقٌ .
وأصنقَ الرجلُ في ماله يُصْنِق ، إذا أسرع إتلافَه ، عن أبي زيد .
قنص
والقَنْص والقَنَص : فعل القانص ؛ قَنَصَ يقنُص ، واقتنص يقتنص اقتناصاً ، والصيد قَنيص ، والصائد قَنيص أيضاً .
وبنو قُنْص « 3 » بن معدّ : قوم درجوا في الدهر الأوّل .
نقص
والنَّقْص : مصدر نَقَصْتُ الشيءَ أنقُصه نَقْصاً ونُقصاناً .
والنَّقيصة : الخَصْلَة الدنيّة في الإنسان أو الضعيفةُ . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
فما وجدَ الأعداءُ فيَّ نقيصةً * ولا طافَ لي منهم بوَحْشِيَ صائدُ
ونَقَصَ الشيءُ نقيصةً وأنقصتُه أنا إنقاصاً .
ص ق
و
قصو
القَصْو : مصدر قصوتُ عن القوم قَصْواً وقُصُوًّا .
والقُصْوَى : ضِدّ الدُّنيا .
وقُصْوان « 5 » : موضع .
وناقة قَصْواءُ ، إذا قُطع طرف أذنها ، ولا يقال جمل أَقْصَى ، إنما يقال جمل مقصوّ ، تركوا القياس فيه .
والقَصْواء : اسم ناقة النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ؛ هكذا كان اسمها « 6 » .
وقص
والوَقَص : قِصَر العنق ودخولها في المَنْكِبين ؛ رجل أَوْقَصُ وامرأة وَقْصاءُ ، والاسم الوَقَص .
وناقة موقوصة ووَقيصة ، إذا تردّت من عُلْوٍ إلى سُفلٍ فاندقَّت عنقها ؛ وُقِصَتْ فهي موقوصة ووَقيصة ؛ وجمع الوقيصة وقائص . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :
[ هم الطَّرَفُ الناكي العدوَّ وأنتمُ ] * بقُصْوَى ثلاثٍ تأكلون الوقائصا
وكانوا يتعايرون بأكل المتردّية والوقيصة وما أشبهها ، والأوقاص في البقر والغنم مثل الأشناق في الإبل .
وواحد الأوقاص : وَقْص .
وواقصة : موضع .
وبنو الأَوْقَص : بطن من العرب .
وقد سمّت العرب واقصاً ووقّاصاً .
وبنو الأَوْقَص : بطن من العرب . قال الراجز « 8 » :
إنْ تُشْبِهِ الأَوْقَصَ أو لُهَيْما * تُشْبِهْ رجالًا يُنكرون الضَّيْما
ووَقّاص : اسم . ووُقَيْص : اسم .
ص ق ه
القُصَّة من الشَّعَر : الخُصلة منه .
وقِصَّة الرجل : شأنه وأمره .
هقص
والهَقْص زعم بعض أهل اللغة أنه حَمْلُ نبتٍ يؤكل ، ولا أَحُقُّه .
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة ، كما سبق ص 766 .
( 2 ) بعده في ط وحده : « والقصم : موضع » ؛ وليس في ل ، ولعله : القَصيم ، كما في اللسان والقاموس والبلدان .
( 3 ) كذا في الأصول ، ولم يذكره في الاشتقاق ؛ وفي اللسان والقاموس : قَنَص .
( 4 ) البيت لحسّان ، كما سبق ص 820 ؛ وفيه :. . . فيَّ غميزةً .( 5 ) ط : قُصْوان . وفي معجم البلدان والقاموس أنه بالفتح أو بالضمّ ، وفي اللسان أنه بالضمّ .
( 6 ) في الاشتقاق 20 : « فزعم قوم أنه اسم لها ولم تكن قصواء ، وقال قوم : بل كانت قصواء » .
( 7 ) البيت للأعشى في ديوانه 149 ، والمعاني الكبير 565 ، والاشتقاق 153 .
( 8 ) الأوقص ولُهيم ابنا لُجيم بن صعب ( الاشتقاق 344 ) ، والرجز لهند بنت الأوقص ترقّص ابنها فزارة . والبيت عن ابن دريد في التاج ( وقص ) .