وبنو فُصَيَّة : بطن من العرب ، وفُصَيّة تصغير فَصْيَة ، وهو من قولهم : هذه فَصْيَة بين الحرّ والبرد .
باب الصاد والقاف
مع ما بعدهما من الحروف
ص ق ك
أُهملت .
ص ق ل
صقل
الصَّقْل : مصدر صَقَلْتُ السيفَ والثوبَ صَقْلًا .
والصَّيْقَل : صَقّال السيف ، والجمع صياقل وصياقلة ، الياء زائدة .
والصُّقْل : الكَشْح للإنسان والدابّة ، وهما صُقْلان .
وسيف مصقول وصَقيل .
والصَّقْلاء : موضع ، زعموا .
وقد سمّوا مَصْقَلة « 1 » .
فأما المِصْقَلة التي يُصقل بها فبكسر الميم .
صلق
والصَّلائق : الواحدة صَليقة ، وهو اللحم المشويّ المُنْضَج وقال قوم : بل الصَّلائق الرُّقاق من الخبز ، ولا يقال رِقاق في الخبز خاصّة .
وفي حديث عمر بن الخطّاب رضي اللَّه عنه :
« لو شئتُ لأمرتُ بصلائقَ وصِناب » « 2 » .
ويقال : صَلَقَ فلانٌ بني فلان ، إذا أوقع بهم وقعة منكرة .
قال الشاعر ( رمل ) « 3 » :
فصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَةً * وصُداءً أَلْحَقَتْهم بالثَّلَلْ
يعني بني صُداءٍ ؛ والثَّلَل : الهلاك .
والصَّلْق : ضرب من الجِماع . قال مُسيلمة الكذّاب لسَجاحِ ( هزج ) « 4 » :
فإن شئتِ صلقناكِ * وإن شئتِ على أربعْ
وخطيبٌ مِصْلَقٌ وصلّاق ، إذا كان بليغاً .
قلص
وتقلّص الظلُّ وغيرُه ، إذا انقبض .
والقَلُوص من الإبل لا تكون إلّا ناقة ، ولا يقال للذكر قَلوص ، والجمع قَلائص وقِلاص وقُلُص .
وقُلُص النَّعام : رِئالها . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » :
تأوي له قُلُصُ النَّعام كما أَوَتْ * حِزَقٌ يمانيةٌ لأعجمَ طِمْطِمِ
تأوي له : تميل إليه ، تصير معه .
وقَلُوص الحُبارَى : فَرخها . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
[ وقد أنعلتْها الشمسُ حتى كأنها ] * قَلوصُ حُبارَى ريشُها قد تَموّرا
أي تقلّع .
وقَلَصَ عنّي الظلُّ ، إذا انقبض ، ومثله أَزَى ، ومثله قَلَصَ ماءُ الرَّكيّ .
قصل
والقَصْل : القَطْع ؛ سيف مِقْصَل وقَصّال ، وبه سُمّي القَصيل هذا الذي يُقْطَع رَطْباً ، وجمعه قِصْلان « 7 » .
لصق
ولَصِقَ الشيءُ بالشيء لُصوقاً فهو لاصق .
ورجل مُلْصَق في القوم : دَعيٌّ فيهم .
ص ق م
قمص
القَمْص من قولهم : قَمَصَ البعيرُ يقمُص ويقمِص قَمْصاً وقُماصاً ، وهو أن يرفع يديه ثم يطرحهما معاً ويَعْجِر ؛ العَجْر :
ضرب من العَدْو برجليه « 8 » .
والقميص : معروف .
والقَمَص : شبيه بالذُّباب الصغار يقع على الماء الآجن وغير الآجن كثيراً .
و
في الحديث : « القارصة والقامصة والواقصة » ، وذلك أن ثلاث جوارٍ حملت إحداهنّ الأخرى فقرصتها التي لم تَحْمِل فقَمَصَتِ المركوبةُ فوُقِصَت الراكبةُ فجعل علي بن أبي طالب رضي اللَّه تعالى عنه الدِّيَةَ أثلاثاً « 9 » : ثلثاً على القارصة وثلثاً
هامش
( 1 ) في الاشتقاق 328 : « ومَصْقَلة : مَفْعَلة إمّا من الصَّقل وإما من الصُّقل » .
( 2 ) سبق ذكره ص 350 .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ، كما سبق ص 84 .
( 4 ) سبق إنشاده ص 850 .
( 5 ) البيت من معلّقة عنترة ، كما سبق ص 213 .
( 6 ) البيت للشمّاخ في ديوانه 138 . وانظر : الملاحن 17 ، والمخصَّص 8 / 56 و 158 ، والسِّمط 865 ، واللسان والتاج ( قلص ) . وفي الديوان :. . . نعلًا كأنه * قلوص نعامٍ زِفُّها . . . .( 7 ) ضبطه في ل بضمّ القاف وكسرها معاً .
( 8 ) ط : « والعَجْر إذا عدا عدواً مستوياً » .
( 9 ) في الاشتقاق 153 : « فجعل النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلّم الديةَ أثلاثا » .