ش ن ي
شين
الشَّيْن : ضِدّ الزَّيْن ؛ شانه يَشينه شَيْناً ، فهو شائن ، والمفعول مَشين .
باب الشين والواو
مع ما بعدهما من الحروف
ش وه
شوه
الشَّوَه من قولهم : رجل أَشْوَهُ : قبيح ، وامرأة شوهاء :
قبيحة ، والجمع شُوه . وقال بعض أهل اللغة : يقال : فرس شَوْهاءُ : واسعة الأشداق ، وأنشدوا ( خفيف ) « 1 » :
فهي شَوْهاءُ كالجُوالق فُوها * مستجافٌ « 2 » يَضِلُّ فيه الشَّكيمُ
شهو
والشَّهوة من قولهم : شَهِيتُ الشيءَ « 3 » واشتهيتُه .
ورجل شَهْوانُ : كثير الشَّهَوات .
هوش
والهَوْش : القوم المجتمعون في حرب أو صخب ؛ وهم متهاوشون ، أي مختلطون .
وجاءوا بالهَوْش والبَوْش « 4 » ، إذا جاءوا بالجمع الكثير ، وبذلك سُمّي ما يُنتهب في الغارة هَواشاً .
وفي الحديث : « من أصاب مالًا من تَهاوُشٍ « 5 » أذهبه اللَّه في نَهابِرَ »
، أي في هلاك ؛ وأصحاب الحديث يقولون : نَهاوِشَ ، بالنون ، وهو خطأ .
ش وي
شوي
الشَّويّ : جمع الشاء .
ورجل شاويّ ، مثقَّل الياء : صاحب شاءٍ . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
ولستُ بِشاويٍّ عليه دَمامةٌ * إذا ما غدا يغدو بقوسٍ وأسهُمِ
وقال الراجز « 7 » :
لا ينفع الشاويَّ فيها شاتُهْ * ولا حِماراه ولا عَلاتُهْ
والشاوي ، مخفَّف : شاوي اللحم ؛ شوى يشوي فهو شاوٍ كما ترى .
قال الراجز « 8 » :
مُخَّةُ ساقٍ بين كفَّي ناقي * أَعْجَلَها الشاوي عن الإحراق
والشَّوَى : الأطراف ، اليدان والرجلان وجلدة الرأس شَواة .
قال الشاعر ( طويل ) « 9 » :
إذا هي قامت تقشعرُّ شَواتُها * ويُشْرِق بين اللِّيتِ منها إلى الصُّقلِ
قال أبو بكر في قوله : « ويُشرق بين اللِّيت منها إلى الصُّقْل » ، الصُّقْل : الكَشْح ؛ واللِّيت : ما ناس عليه القُرْط .
وأنشد ( طويل ) « 10 » :
ترى قُرْطَها في واضح اللِّيت مُشْرِقاً * على هَلَكٍ في نَفْنَفٍ يتطوّحُ
ورميتُ الصيد فأشويتُه ، إذا أصبت شَواه ولم تقتله . ويقال :
« كل أمرٍ شوًى ما سلمتَ من كذا وكذا » ، أي سهل هيِّن .
قال الشاعر ( طويل ) « 11 » :
وكنتُ إذا الأيام أحدثنَ نكبةً * أقول شَوًى ما لم يُصِبْنَ صميمي
وإذا وُصف الفرس بعَبْل الشَّوى فإنما يراد به غِلَظ عصب اليدين والرجلين لا الرأس ، وعَبالة الرأس في الخيل هُجنة .
والشَّوَى : رديء المال ورُذاله . قال الشاعر ( طويل ) « 12 » :
أكلنا الشَّوَى حتى إذا لم نَجِدْ شَوًى * أشرنا إلى خيراتها بالأصابعِ « 13 »
هامش
( 1 ) البيت لأبي دُواد الإيادي ، كما سبق ص 240 .
( 2 ) كتب تحته في ل : « واسع » .
( 3 ) ط : « اللحمَ » .
( 4 ) ص 373 : تركت القوم هَوْشاً بَوْشاً .
( 5 ) يروى أيضاً : تَهاوِشَ ، ومَهاوِشَ ؛ وانظر النهاية لابن الأثير 5 / 137 و 282 .
وسيذكره ابن دريد أيضاً ص 1124 .
( 6 ) البيت من الخمسين ، وقد استشهد به سيبويه ( 2 / 84 ) على مجيء شاوي ، والوجه شائيّ ، في النسبة إلى الشاء . وجاء البيت في اللسان ( قرش ) من ثلاثة أبيات ثانيها من شواهد سيبويه وهو ليزيد بن عبد المدان الحارثي ( انظر ما سيأتي ص 955 ) . وذكره ابن منظور في ( شوه ) أيضاً .
( 7 ) الرجز لمبشِّر بن هذيل الشَّمخي ، كما سبق ص 239 .
( 8 ) سبق إنشادهما مع بيت ثالث ص 239 .
( 9 ) البيت لأبي ذُويب ، كما سبق ص 240 .
( 10 ) البيت لذي الرمّة 82 . وانظر : العين ( هلك ) 3 / 378 ، والمقاييس ( هلك ) 5 / 63 ، واللسان ( نفنف ، هلك ) . وفي الديوان :. . . مُشرفاً .( 11 ) البيت للبُريق الهذلي في ديوان الهذليين 3 / 60 ، واللسان ( شوا ) . وهو غير منسوب في أضداد الأنباري 229 ، والمخصَّص 15 / 166 . وفي الديوان :. . . أحدثن هالكاً .( 12 ) البيت لأبي يزيد يحيى العُقيلي ، كما سبق ص 240 .
( 13 ) في هامش ل ذكر للبيت الذي قبله ( بخط مختلف ) وروايته توافق النوادر :إنك ما سلَّيت نفساً شحيحةً * عن المال في الدنيا بمثل المَجاوعِ