والشَّيهم : القُنْفُذ العظيم الذي يسمّى الدُّلْدُل . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
لئن جَدَّ أسبابُ العدواة بيننا * لَتَرْتَحِلَنْ منّي على ظهر شَيْهَمِ
وشَهَمْتُ الرجلَ أشهَمه شَهْماً ، إذا أفزعته .
هشم
والهَشْم : هشمُك الشيءَ وكسرك إياه ؛ هَشَمْتُه أهشِمه هَشْماً .
وقد سمّت العرب هاشماً وهُشَيْماً وهِشاماً ومُهشِّماً « 2 » .
ويقولون : هشّمتُ الرجلَ تهشيماً ، إذا أكرمته وعظّمته ؛ هذا عن أبي زيد .
وهَشيم الشجر : ما أتت عليه الأحوال وبليَ .
وهَيْشَمان : اسم موضع .
همش
والهَمْش من قولهم : هَمَشَ القومُ وتهامشوا ، إذا تحركوا ودخل بعضُهم في بعض ؛ وكذلك هَمَشَ الجرادُ ، إذا تحرّك ليثور .
ش م ي
شيم
شِمْتُ البرقَ أشيمه شَيْماً ، إذا نظرت من أيّ النواحي يلمع .
وشِمْتُ السيفَ أَشيمه شَيْماً ، إذا أغمدته ؛ وقال قوم :
شِمْتُه ، إذا سللته « 3 » ، والأول أعرف . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
إذا ما رآني مُقْبِلًا شامَ نَبْلَه * ويرمي إذا أدبرتُ عنه بأسهُمِ
ورجل أَشْيَمُ : له شامة ، وامرأة شَيْماءُ .
وبنو أَشْيَم : قبيلة « 5 » من العرب .
وشَيْمان : اسم من هذا اشتقاقه .
وشِيمَة الرجل : خليقته ، والجمع شِيَم .
وجمع أَشْيَم : شِيم .
ميش
والمَيْش : مصدر مِشْتُ الشيءَ أميشه مَيْشاً ، إذا خلطته مثل الوَبَر بالصوف إذا خلطتهما ثم ضربتهما بالمِطرقة . قال رؤبة ( رجز ) « 6 » :
عاذلَ قد أُولعتِ بالتّرقيشِ * إليّ سِرًّا فاطْرُقي ومِيشي
مشي
والمَشْي : مصدر مشى يمشي مَشْياً .
باب الشين والنون
مع ما بعدهما من الحروف
ش ن
و
شنو
شَنُوءة ، مهموز : اسم رجل ، يُنسب إليه شَنَئيّ ؛ وقالوا :
شَنْوَة « 7 » وشَنَويّ ، إذا خُفّف الهمز ، وكلاهما فصيح . قال الشاعر ( طويل ) :
إذا نزل الأَسْديُّ أَسْدُ « 8 » شَنوءة * بأرضٍ فَضاءٍ طابَ منه « 9 » صعيدُها
نوش ، نأش
والنَّوْش : مصدر نُشْتُ الشيءَ أنُوشه نَوْشاً ، إذا طلبته ؛ ونأشتُه أنأشه نَأْشاً ، إذا تناولته . وقد قُرىء :
وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ
« 10 » ، بغير همز ، وهو التناول . قال الشاعر ( بسيط ) « 11 » :
[ قد كان وافِدَ أقوامٍ وجائبَهم ] * وانتاشَ عانِيَه من أهل ذي قارِ
فهذا غير مهموز ؛ فأما الشَّنء فمهموز ، وكذلك النَّشء ، وله مواضع تراه فيها إن شاء اللَّه « 12 » .
ش ن ه
نهش
النَّهْش : أخذُ اللحم بالفم ، والنَّهْس والنَّهْش عند الأصمعي سواء ، وخالفه أبو زيد وغيره فقالوا : النَّهْش بمقدَّم الفم كنَهْش الحيّة « 13 » .
هامش
( 1 ) هو الأعشى ؛ انظر : ديوانه 125 ، والمعاني الكبير 655 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 38 ، والمخصَّص 16 / 112 ، والاقتضاب 322 ، والمقاييس ( شهم ) 3 / 223 ، والصحاح واللسان ( شهم ) . وسينشده ص 1173 أيضاً ، وفيه :لئن شُبَّ . . . .( 2 ) قارن الاشتقاق 13 .
( 3 ) انظر : أضداد الأصمعي 20 ، والسجستاني 94 ، وابن السكيت 176 ، وابن الأنباري 258 ، وأبي الطيّب 378 .
( 4 ) اللسان والتاج ( شيم ) .
( 5 ) ط : « بطن » .
( 6 ) سبق إنشادهما ص 730 .
( 7 ) كذا في الأصول ؛ ولعله شَنُوَّة ( والنسبة إليه شَنَويّ ) ، كما في اللسان والقاموس .
( 8 ) بالسين في الأصول ، والمشهور أَزْد ، بالزاي .
( 9 ) ط : « طاب منها » .
( 10 ) سبأ : 52 .
( 11 ) عجزه في المخصَّص 13 / 56 ، واللسان ( نوش ) . وفي زيادات المطبوعة أنه لبدر بن حَزاز الفزاري . وفي اللسان :وانتاش عائنه . . . .( 12 ) ص 1099 .
( 13 ) قارن الإبدال لأبي الطيّب 2 / 165 .