قزل
والقَزَل : أسوأ العَرَج وأقبحه ، قزِل يقزَل قَزَلًا ، والذكر أَقْزَلُ والأنثى قَزْلاءُ .
وزعموا أن الأقْزَل ضرب من الحيّات ، ولم يذكره الأصمعي .
لزق
واللَّزْق : إلزاقك الشيءَ بالشيء ، بالزاي والصاد « 1 » ، والصاد أفصح وأعلى فيها ؛ ألصق يُلصق إلصاقاً .
واللَّزَق : لصوق الرئة بالجنب من العطش ، يصيب ذلك الإبل والخيل .
لقز
واللَّقْز : لغة في اللَّكْز باليد ؛ لَقَزَه ولَكَزَه .
ز ق م
زقم
الزَّقْم : شرب اللبن والإفراط فيه ؛ بات يتزقَّم اللبن . فإن يكن للزَّقُّوم اشتقاق فمن هذا إن شاء اللَّه .
زمق
والزَّمْق لغة في الزَّبْق « 2 » ؛ يقال : زَمَقَ لحيتَه وزبَّقها ، إذا نتفها .
قمز
والقَمْز من قولهم : قَمَزْتُ الشيءَ قَمْزاً ، إذا جمعته بيدك .
قزم
والقَزَم : الرديء من كل شيء ، ورجل قَزَم من قوم قُزْم وقَزامَى ، وربما قالوا أقزام .
مزق
ومَزَقَ الطائرُ يمزِق مَزْقاً ، إذا ذَرَقَ .
ومَزَقْتُ الثوبَ وغيرَه مَزْقاً ومزّقته تمزيقاً .
وتمزّق القومُ ، إذا تفرّقوا مِزَقاً ، أي فِرَقاً .
ومُزَيْقِياء : لقب لبعض ملوك العرب ، وله حديث . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » :
وهمُ على ابن مُزَيْقِياءَ تَنازلوا * والخيلُ بين عجَاجتَيها القَسْطَلُ
وناقة مِزاق : سريعة وخفيفة .
والمُزْقَة : طائر صغير ، وليس بثَبْت .
والممزَّق العَبْدي : أحد شعراء عبد القيس ، معروف ، وسُمّي ممزَّقاً بقوله ( طويل ) « 4 » :
فإن كنتُ مأكولًا فكن خَيْرَ آكلٍ * وإلّا فأدرِكني ولمّا أُمَزَّقِ
ز ق ن
زنق
زَنَقْتُ الفرسَ أزنِقه وأزنُقه زَنْقاً ، إذا شكّلته في أربع قوائمه ، بذلك سُمِّي زِناق المرأة ، وهو ضرب من الحُلِيّ .
والمزنوق : اسم فرس من خيل العرب .
نزق
والنَّزَق : خِفّة وطيش ؛ نَزِقَ ينزَق نَزَقاً .
ونزّقتُ الفرسَ تنزيقاً ، إذا حرّكته لينبعث .
وتنازقَ الرجلان تنازقاً ونِزاقاً ومنازقة ، إذا تشاتما وطاشا .
نقز
والنَّقْز : نَقْز الظبي ، وهو جمعه قوائمه في وثبه ؛ نَقَزَ ينقُز نَقْزاً . قال أبو حاتم : وأحسبهم سمّوا العصفور نُقّازاً « 5 » لذلك .
والنِّقْز ، بكسر النون ، من كل شيء : رديئه ؛ ومنه قولهم :
انتقز له مالَه « 6 » ، أي أعطاه خسيسَه .
ز ق
و
زقو
الزَّقْو : مصدر زقا الديكُ يزقو زَقْواً وزُقاءً .
وكل صائحٍ زاقٍ ، وقد قُرىء : ( إن كانت إلّا زَقْيَةً واحدة ) « 7 » . وقال الشاعر ( وافر ) « 8 » :
فإن تكُ هامَةٌ بهراةَ تزقو * فقد أزقيتَ بالمَرْوَيْنِ هاما
قوز
والقَوْز ، والجمع أقواز وقِيزان ، وهي قطع مستديرة من الرمل نحو الروابي . قال الراجز « 9 » :
لمّا رأى الرملَ وقِيزانَ الغَضَى * والبَقَرَ الملمَّعاتِ بالشَّوَى
بكى وقال هل ترَون ما أرى
وتُجمع قوز أقوازاً وأقاوز . قال ( كامل ) « 10 » :
ومخلَّداتٍ باللُّجَيْن كأنما * أعجازُهنّ أقاوزُ الكُثْبانِ
مخلَّدات : مسوَّرات .
هامش
( 1 ) قارن الإبدال لأبي الطيِّب 2 / 131 .
( 2 ) الإبدال 1 / 70 .
( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه 718 ، والتاج ( مزق ) .
( 4 ) الأصمعيات 166 ، وطبقات ابن سلّام 232 ، والبيان والتبيين 1 / 375 ، والشعر والشعراء 314 ، والكامل 1 / 17 ، والاشتقاق 330 ، والمؤتلف والمختلف 283 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 135 ، والمقاصد النحوية 4 / 590 ، وشرح شواهد المغني 680 ، والمزهر 2 / 436 ، والصحاح واللسان ( أكل ) .
( 5 ) في القاموس : كرُمّان وشَدّاد .
( 6 ) ط : « من ماله » .
( 7 ) يعني قوله تعالى :إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً *؛ يس : 29 و 53 .
( 8 ) في المعاني الكبير 951 أنه لربيعة بن عرادة ، وفي المخصَّص 8 / 162 أنه لابن خازم السُّلميّ ؛ والبيت غير منسوب في اللسان والتاج ( زقا ) .
( 9 ) هو الجليح بن شُميذ ، من أرجوزة في آخر ديوان الشمّاخ 382 - 383 . وانظر :
أمالي القالي 1 / 182 ، والسِّمط 449 ، واللسان والتاج ( قوز ) . وستأتي الأبيات ص 1071 أيضاً .
( 10 ) سبق إنشاده ص 580 .