مالك فقال : تقول العرب : هَرَوْتُ اللحمَ أهروه هَرْواً ، إذا أنضجته ؛ وخالفه سائر أصحابنا وأهل اللغة فقالوا : هَرَأْتُ اللحمَ وأهرأتُه أَهْرَؤه هَرْءاً ، إذا أنضجته ، مهموز لا غير وستراه في باب الهمز إن شاء اللَّه .
والهِراوة : معروف .
هور
والهَوْر : مصدر هُرْتُ البناءَ أهُوره هَوْراً ، وهوَّرته تهويراً ، إذا هدمته ؛ ومنه قولهم : تهوّر الليلُ ، إذا أدبر .
والهَوْر أيضاً : بُحيرة تغيض فيها مياهُ غِياضٍ أو آجامٍ فتتّسع ويكثر ماؤها ، والجمع أهوار .
ر وي
روي
الرَّوِيّ : رَوِيّ الشِّعر ، وهو الحرف الذي تُعقد به القافية .
ورَوَيْتُ الشِّعر والحديثَ أرويه رَوْياً وروايةً .
ورَوَيْتُ على البعير أروي رَوْياً « 1 » ، إذا استقيت عليه .
ورَوِيتُ من الماء أروَى رَيًّا .
والرِّواء : حبل يُشَدّ به المَتاع على البعير ، والجمع أَرْوِيَة .
قال الراجز « 2 » :
إني إذا ما القومُ كانوا أَنْجِيَهْ * وشُدَّ فوق بعضهم بالأَرْوِيَهْ
هناك أَوْصِيني ولا تُوصي بِيَهْ
ورواية الحديث والشعر : درسُك إياه ؛ ورجل راوية للشعر وراوٍ ، الهاء للمبالغة ، أخرجوه مُخْرَجَ نسّابة .
وبنو رُوَيّة : بطن من العرب .
ورُوَيّ : اسم أيضاً .
وأَرْوَى : اسم اشتُق إمّا من الأَرْوَى جمع الأُرْوِيّة ، وهي الأنثى من الأوعال ، وربما جُمعت أَراوَى ، أو يكون أَرْوَى من رَوَيْتُ ، ولهذا موضع في كتاب الاشتقاق تراه فيه مفسَّراً إن شاء اللَّه « 3 » .
وري
والوَرْي : مصدر وراه الحُبُّ أو المرضُ يَريه وَرْياً ، وهو فساد الجوف من حزن أو حبّ . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
وراهُنَّ ربّي مثل ما قد وَرَيْنَني * وأحمَى على أكبادهنّ المَكاويا
وقال الراجز « 5 » :
قالت له وَرْياً إذا تَنَحْنَحْ * يا ليته يُسْقَى من الذُّرَحْرَحْ
و
في الحديث : « لأَن يمتلئ جوفُ أحدكم قَيْحاً حتى يَرِيَه »
. ولهذا المعتلّ باب تراه فيه إن شاء اللَّه .
والتورية : السَّتر ؛ يقال : ورَّيتُ الشيءَ توريةً ، إذا سترته .
و
في الحديث : « كان صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم إذا أراد سفراً ورَّى بغيره »
. وقال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
فلو كنتَ صُلْبَ العود أو ذا حفيظةٍ * لوَرّيتَ عن مولاكَ والليلُ مُظْلِمُ
المولى هاهنا ابن العمّ .
والتَّوْراة « 7 » من وَرَى الزَّنْدُ يَري ، إذا خرجت منه النار ، والتاء واو ، كأنه وَوْراة فقُلبت الواو الأولى تاءً كما قالوا تُخَمَةَ من الوخامة .
ر ه ي
الرِّئة ، مهموز ، وستراها في موضعها إن شاء اللَّه « 8 » .
ورأيت الرجل ، إذا ضربت رئتَه فهو مَرْئيّ .
هير
والهِير : ريح الصَّبا ، وهو الإير أيضاً .
والهَيْرَة : الأرض السهلة ، لغة يمانية ، زعموا .
هري
وزعموا أن هَرَيْتُ اللحم أَهْرِيه هَرْياً في بعض اللغات وليس بثَبْت .
يهر
واليَهْر : الموضع الواسع .
وقالوا : اليَهْيَرّ واليَهْيَرّى « 9 » : الماء الكثير ؛ وقالوا : ضرب من
هامش
( 1 ) في هامش ل : « أبو سعيد : حقّ هذا من جهة التصريف أن يقال : أرويه رَيًّا ، كما تقول : طويتُه طَيًّا وشويتُه شَيًّا » .
( 2 ) الرجز منسوب إلى سُحيم ، كما سبق ص 235 .
( 3 ) لم يذكره في كتاب الاشتقاق .
( 4 ) البيت لسُحيم عبد بني الحسحاس ، في ديوانه 24 ، والعين ( وري ) 8 / 301 ، والمقاييس ( ورى ) 6 / 104 ، والصحاح واللسان ( وري ) . وفي زيادات المطبوعة أنه لابن أحمر ، وهذا خطأ ( انظر ديوان ابن أحمر 188 ) ؛ والذي لابن أحمر بيت سيورده ابن دريد ص 870 .
( 5 ) سبق إنشادهما ص 236 و 508 .
( 6 ) البيت للفرزدق في ديوانه 776 ، واللسان والتاج ( وري ) . ورواية الديوان :لو كنتَ صلبَ العود أو كابن مَعْمَرٍ * لخُضْت حِياضَ الموت والليل مظلمُ( 7 ) لفظةtoraالعبرية مأخوذة من جذرyara، فالتاء زائدة ؛ والجذر يدل في العبرية على الرَّمي وعلى التعليم .
( 8 ) ص 1107 .
( 9 ) موضعه في اللسان والقاموس في ( هير ) .