عن الدّاء وما كان بها من الطّاعون ] « 7 » . ومن الرّذاذ « 8 » أرض مُرَذٌّ عليها .
[ قال الأصمعي : لا يقال مُرَذَّةٌ وَلَا مَرْذُوذَةٌ ولكن يقال أرض مُرَذٌّ عليها ] « 9 » .
الكسائي « 10 » : هي أرض مُرَذَّةٌ ومَطْلُولَةٌ من الطَّلِّ ، ومَطْشُوشَةٌ من الطَّشِّ ، ومَوْبُولَةٌ من الوَابِلِ ، ومَجُودَةٌ من الجَوْدِ ، ومَثْلُوجَةٌ من الثَّلْجِ ، ومَصْقُوعَةٌ من الصَّقِيعِ ، ومَجْلُودةٌ من الجليد ، ومَضْرُوبَةٌ من الضّريب ، وهو الجليد . غيره : أرض مَبْرُودَةٌ من البَرَدِ . الأصمعي : أرض مَرْبُوعَةٌ أصابها الرّبيى وهو المطر ، ومَخْرُوفَةٌ من خريف المطر ، ومَصِيفَةٌ من الصيف وَمَوْسُومَةٌ من الوَسْمِيِّ ، قال : وأنشدني ابن أخي ابن ميّادة ، وابن ميّادة « 11 » يومئذ حيّ : [ سريع ]
فِي رَوْضَةٍ خَضْراءَ مَوْسُومَةٍ * بَاتَ يُدَنِّيهَا إذا تُمْطَرُ
يعني الظَّلِيمَ يُدنِّي البيضةَ إليه ، قال : وأخبرني عمرو بن العلاء قال :
قال لي ذو الرمّة : ما رأيت أفصحَ من أمَة بني فلان قلت [ لها ] « 12 » : كيف
هامش
( 7 ) زيادة من ز . وقد ورد ذلك بحاشية ت 1 .
( 8 ) في ز : ويقال من الرّذاذ .
( 9 ) زيادة من ت 2 وز . وقد جاء في ت 2 : أرض مُغَدٌّ ، مكان : مُرَذّ .
( 10 ) في ز : قال الكسائي .
( 11 ) هو الرّمّاح بن يزيد ويكنّى أبا شرحبيل ، وسمّي بابن ميّادة نسبة إلى أمّه ميّادة . وهي أمة سوداء عند ابن دريد وأمة صقلبيّة عند الأصفهاني والمعروف عن الصقلبيّات أنّهن شديدات البياض شماليّات كنّ أو جنوبيّات . ونرجّح أنها سوداء بحقّ فهي من بني مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان . والرّمّاح شاعر مُجيد عاصر الدولتين . أنظره في الاشتقاق ص 287 والأغاني ج 2 / 227 - 300 وجمهرة أنساب العرب ص 254 والمؤتلف والمختلف ص 124 .
( 12 ) زيادة من ت 2 وز .