بَابَ النّسَبِ
الكسائي : هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا مقصور غير منّون ودِنْيًا منوّن « 1 » ودِنْيَةً وقُصْرَةً ومَقْصُورَةً وقال الكسائي : في دِنْيًا « 2 » منوّن ، كلّ هذا إذا كان ابن عمّه لَحًّا . قال « 3 » أبو الجرّاح « 4 » : فإن لم يكن لَحًّا وكان رجلا من العشيرةِ قِيلَ « 5 » : هو ابن عمِّ الْكَلَالَةِ [ وابْنُ عَمٍّ لَحٍّ ] « 6 » وابنُ عمٍّ كَلَالَةً ، وابنُ عمِّي كَلَالَةً « 7 » . غيره : ابن عمٍّ لَحٌّ بالضمّ « 8 » في النكرة وابن عَمِّي لَحًّا في المعرفة . وكذلك المؤنّث والاثنان ، والجميعُ « 9 » بمنزلة الرجل الواحد « 10 » . غيرُ واحد : هو عربيٌّ مَحْضٌ وامرأةٌ عَرَبِيَّةٌ « 11 » مَحْضٌ ومَحْضَةٌ وبَحْتٌ وبَحْتَةٌ « 12 » وقَلْبٌ وقَلْبَةٌ وإن شئتَ ثنّيتَ وجمعتَ . وتقول « 13 » : هو مُصَاصُ قَوْمِهِ إذا كان خَالِصَهُمْ . وكذلك الاثنان والجميع .
وعبدٌ قِنٌّ وكذلك الاثنان والجميعُ والأَمَةُ ، تقول « 14 » : أَمَةٌ قِنٌّ « 15 » .
هامش
( 1 ) سقطت : غير منوّن ودنيا منوّن ، في ت 2 .
( 2 ) في ز : وقال دنيا .
( 3 ) سقطت في ت 2 .
( 4 ) من فصحاء العرب وعلماء العربية . كان مُعاصِرًا للكسائي والفرّاء والأحمر انظره في : إنباه الرواة ج 2 / 348 .
( 5 ) في ت 2 : قال .
( 6 ) زيادة من ز .
( 7 ) سقطت في ز .
( 8 ) سقطت في ت 2 وز .
( 9 ) في ت 2 : والجمع .
( 10 ) « بمنزلة الرجل الواحد » ساقطة في ز .
( 11 ) سقطت في ت 2 .
( 12 ) في ز : محت ومحته ( بالميم ) .
( 13 ) في ت 2 : ويقول .
( 14 ) في ت 2 : يقول .
( 15 ) في ز : وتقول أمة قنّ لا يثنّى ولا يجمع وكذلك عبد قنّ وكذلك الاثنان والجميع .