بَابُ أَسْنَانِ الأَوْلَادِ
قال الكسائي : أَيْفَعَ الْغلامُ فهو يَافِعٌ وهو على غير قياس « 1 » . والْقياس مُوفِعٌ « 2 » والجمع « 3 » أَيْفاعٌ . ويقال « 4 » : غلامٌ يَفَعَةٌ والجميعُ « 5 » مثلُ الواحِد على غير قياسٍ أيضا « 6 » . غيره : الْحَزَوَّرُ مثله وكذلك الْمُتَرَعْرِعُ . وقال :
فإذا « 7 » سَقَطَتْ رَوَاضِعُ الصبِيّ قيل : ثُغِرَ فهو مَثْغُورٌ ، فإذا نَبَتَتْ أَسْنَانُهُ قيل : اثَّغَرَ واتَّغَرَ . الأصمعي : مثله « 8 » . عن أبي عمرو : هذا صَوْغُ هذا إذا كان على قدره وهذا سَوْغُ هذا إذا وُلِدَ بعده على أثره ، غيرُ واحد :
وهذا شَيْعُ « 9 » هذا مثل السَّوْغِ .
هامش
( 1 ) في ت 2 : « الكسائي : يقال : قد أيفع الغلام وهو يافع فهو على غير قياس » . وفي ز :
« الكسائي يقال قد أيفع الغلام وهو يافع فهو على غير قياس » .
( 2 ) في ت 2 وز : وكان القياس موفع .
( 3 ) في ت 2 وز : وجمعه .
( 4 ) سقطت في ز .
( 5 ) في ت 2 وز : والجمع .
( 6 ) سقطت في ز .
( 7 ) سقطت : وقال في ت 2 ، وفي ز : أبو زيد إذا .
( 8 ) سقطت : الأصمعي مثله في ت 2 وز .
( 9 ) في ت 2 وز : سيغ .