جمعٌ ، وقال « 18 » أبو عبيد : وواحدها « 19 » شَدٌّ في القياس ولم أسمع لها « 20 » بواحد « 21 » ، قال ابْنُ الرِّقَاعِ « 22 » : [ بسيط ]
قَدْ سَادَ وَهْوَ فَتًى حَتَّى إذَا بَلَغَتْ * أَشَدُّهُ وَعَلَا فِي الأَمْرِ وَاجْتَمَعَا
يُرْوَى إذا اجتمعت « 23 » .
/ 25 و /
بَابُ الْوَلَدِ وَالْغِذَاءِ
قال « 1 » اليزيدي : يقال للولد : ما حملته أمّه وُضْعًا ، ولا وضعته يَتْناً ولا أَرْضَعَتْهُ غَيْلًا « 2 » ، ولا أَبَاتَتْهُ تَئِقًا ولا مَئِقًا « 3 » وهو أجودُ « 4 » ، [ ويقال على مَاقَةٍ ] « 5 » . فَالْوُضْعُ أن تحمله على حَيْضٍ ، والْيَتْنُ أن تَخْرُجَ رجلاه
هامش
( 18 ) في ت 2 وز : قال .
( 19 ) في ت 2 : واحده .
( 20 ) في ت 2 وز : له .
( 21 ) في ز : بواحدة .
( 22 ) هو عدّي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع وهو شاعر أهل الشام وكان تعرّض لجرير فنهى هشام بن عبد الملك جريرا أن يهجوه ، وهو عند ابن سلام في الطبقة السابعة من الإسلاميين . انظره في الآشتقاق ص 375 وفي الأغاني مجلد 8 / 271 والشعر والشعراء ج 2 / 515 - 518 وطبقات فحول الشعراء ج 2 / 581 و 699 - 708 ومعجم الشعراء ص 253 والمؤتلف ص 116 .
( 23 ) ما بعد البيت ساقط في ت 2 وز .
( 1 ) سقطت في ت 2 وز .
( 2 ) في ت 1 وت 2 يغلا وهو خطأ من الناسخ وقد أصلحناه من ز .
( 3 ) في ت 2 : ويقال مئقا وفي ز : ويقال مائقا .
( 4 ) في ت 2 وز : وهو أجود الكلام .
( 5 ) زيادة من ز .