در باب الفاظ و طبقه بندى علوم .
1 - و رجوع شود به اسرار البلاغة عبد القاهر جرجانى . استانبول 1954 م . ) در كتاب ادب العربى و تاريخه آمده است . كه مردمان فارسى ذاتا اهل فصاحت و بلاغت بودند و در استعمال سجع و جناس و انواع صناعات ادبى و بديعى ماهر بودند و بالاخره قسمتهاى از فنون بلاغى بوسيله آنان به ادب عرب وارد شد ص 22 .
( 22 - الادب العربى و تاريخه ص 22 ، 170 .
3 - البلاغة عند السكاكى ص 121 ، 154 . ) بسيارى از شواهد مثال كه در كتاب مطول سعد تفتازانى آمده است از آيات قرآن و اخبار فصيح است .
( رجوع شود به الادب العربى و تاريخه ص 17 ، 22 ، 27 ، 41 ، 50 ، 52 ، 55 ، 83 ) وى در باب اختلاط و معاشرت عرب با عجم مباحث مفصل آورده است .
مَعانى شَرعيَّه
- ( اصطلاح اصولى ) رجوع به حقايق شرعيه شود .
مَعانِى عامَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد از معانى عامه كه معانى ناعتيه هم گويند امور اعتبارى مانند وحدت ، شخصيت ، امكان ، وجوب و امتناع است .
( اسفار ج 1 ص 17 ، 23 ) .
مُعاهَدَه
- معاهدهء براى صلح از طرف امام يا نايب او است ( از شرح لمعه ج 1 ص 189 )
مُعايَنَه
- ( اصطلاح ذوقى ) معاينه يعنى ديدن و مشاهده كردن و معاينات بر سه گونهاند : يكى معاينهء ابصار و ديگرى معاينهء عين القلوب كه علم يقينى باشد و معاينه بشواهد دانش باشد و سه ديگر معاينهء روح كه معاينهء عين حق باشد ( از شرح منازل ص 195 ) .
مَعْبَديَّه
- ( اصطلاح كلامى ) فرقهء از خوارجاند خوارج ثعالبه پيروان معبدين عبد الرحمن ( از كشاف ص 949 ) .
مُعْتَبَر
- ( اصطلاح حديث ) و روايتى است كه تمام يا عدهء از فقها بدان عمل كرده باشند يا دليل بر صحت آن اقامه شده باشد .
( از درايه ص 50 ) .
مُعْتَدَّة
- زنى كه در حال عده است .
مُعْتَزِلَه
- ( اصطلاح كلامى ) فرقهء از فرق اسلامىاند ياران و اصل بن عطااند وى همان بود كه از مجلس حسن بصرى اعتزال گزيد او صاحب كبيره را نه مؤمن داند نه كافر بلكه بين بين داند لكن سرانجام صاحب كبيره به آتش رود و لكن عذاب او خفيف است اين عدهء را قدريه هم نامند .
( از كشاف ص 1025 ) .
رجوع به كلام و متكلمان شود .
مُعْتَكِف
- ( اصطلاح عرفانى و فقهى ) يعنى كسى كه اعتكاف كند و اعتكاف ماندن در مسجد النبى و مسجد الحرام و يا مسجد جامع است با رعايت شرائط معين و آن يكى از اعمال حسنه است كه ثواب آن معادل با زيارت بيت الله است و در اصطلاح مراد از اعتكاف قطع علائق دنيوى است و بريدن از هواهاى نفسانى و توجه بمبادى روحانى و اختيار طريق