بنى إسرائيل » ( 1 ) كه به انامل تأمّل و تدقيق در سلك تلفيق كشيده در شرح مشكلات و فتح مغلقات و حلّ معضلات و توضيح رموز و اشارات كلامى جامع جلىّ المنافع علىّ المواقع بديع التراكيب لطيف الاساليب بألفاظ هى السحر أو أدقّ و معان هى الماء أو أرقّ . شعر :
قال - عليه الصلاة و السلام - : ( 2 ) ألا إنّ اللسان بضعة من الإنسان يسعده القول إذا امتنع و لا يمهله النّطق إذا اتّسع و انّا لامراء الكلام و فينا تنشّبت عروقه و علينا تهدّلت غصونه . » ( 3 ) عبارات بليغش چون وصال دلبندان دلگشاى است ، و استعارات ( 4 ) بديعش چون كلمات دلبران جان افزاى ، نفحات گلزار كلماتش مشام دل را معطّر مى دارد : « ألا فتعرّضوا لها » و تلويحات اسرار اشارتش ديدهء عقل را منوّر مى سازد : « ألا فتبصّروا بها » ابكار معانى انيق در حلل مكلّل الفاظ رشيق آراسته « كحسناء متبرّجة فى جلابيب الحسن و النضارة » در جلوهء نازست ، ( 5 ) و عرايس نكات دقيق به زيور استعارات بديع پيراسته « كعذراء متغنّجة فى أساليب اللطف و الإشارة » در تبختر و اهتزاز . حديقه :
اداى دلرباى بيانش و اسلوب عجيب دلفريب تبيانش كه « الكلام مرآة المتكلّم » صدق مدّعاى « إنّ من البيان لسحرا » . گويى متكلّم صادق : « أنا كلام اللّه الناطق » ( 6 ) از حضيض بلاغت گسترى بر ذروهء شاهق سحرپرورى عروج كرده . لا ، بل پايهء قدر بيانش برتر از آن است . شعر :