تمام نهج البلاغة — صفحة 413

فَسُبْحَانِ الَّذي ( 1 ) لَمْ يؤَدُهُْ خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ ، وَلا تَدْبيرُ مَا ذَرَأَ ، وَلا وَقَفَ بِهِ عَجْزٌ عَمّا خَلَقَ ( 2 ) . خَلَقَ مَا عَلِمَ ، وَعَلِمَ مَا أَرَادَ ( 3 ) ، لا بِالتَّفْكيرِ في عِلْمٍ حَادِثٍ أَصَابَ مَا خَلَقَ ، وَلا وَلَجَتْ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ فيمَا قَضى وَقَدَّرَ ، بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ ، وَعِلْمٌ مُحْكَمٌ ، وَأَمْرٌ مُبْرَمٌ . تَوَحَّدَ بِالرُّبُوبِيَّةِ ، وَخَصَّ نفَسْهَُ بِالْوَحْدَانِيَّةِ ، فَلَبِسَ الْعِزَّ وَالْكِبْرِيَاءَ ، وَاسْتَخْلَصَ الْحَمْدَ وَالثَّنَاءَ ، وَاسْتَكْمَلَ الْمَجْدَ وَالسَّنَاءَ ، فَانْفَرَدَ بِالتَّوْحيدِ ، وَتَوَحَّدَ بِالتَّمْجيدِ ، وَعَظُمَ عَنِ الشبَّيهِ ، فَجَلَّ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - عَنِ اتِّخَاذِ الأَبْنَاءِ ، وَتَطَهَّرَ وَتَقَدَّسَ عَنْ مُلامَسَةِ النِّسَاءِ ، وَعَزَّ وَجَلَّ عَنْ مُجَاوَرَةِ الشُّرَكَاءِ . فَلَيْسَ لَهُ فيمَا خَلَقَ نِدٌّ ، وَلا لَهُ فيمَا مَلَكَ ضِدٌّ ، وَلَمْ يَشْرَكْ في ملُكْهِِ أَحَدٌ . كَذَلِكَ هُوَ اللّهُ الْوَاحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ ، الْمُبيدُ لِلأَبَدِ ، وَالْوَارِثُ لِلأَمَدِ ، الَّذي لَمْ يَزَلْ وَلا يَزَالُ وَحْدَانِيّاً أَزَلِيّاً ، قَبْلَ بَدْءِ الدُّهُورِ ، وَبَعْدَ صَرْفِ الأُمُورِ . الَّذي لا يَبيدُ وَلا يَنْفَدُ ( 4 ) . الْمَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ ، وَالْمَرْهُوبُ مَعَ النِّعَمِ . فَتَعَالَى اللّهُ الْعَلِيُّ الأَعْلَى ( 5 ) ، الْبَاطِنُ لِكُلِّ خَفِيَّةٍ ، وَالْحَاضِرُ لِكُلِّ سَريرَةٍ ( 6 ) ، الْعَالِمُ بِمَا تُكِنُّ الصُّدُورُ ، وَمَا تَخُونُ الْعُيُونُ ، لا كَمُشَاهَدَةِ شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ . مَلَكَ السَّموَاتِ الْعُلى وَالأَرَضينَ السُّفْلى ، وَأَحَاطَ بِجَميعِ الأَشْيَاءِ عِلْماً ، فَعَلَا الَّذي دَنَا ، وَدَنَا الَّذي عَلا ، وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلى ، وَالأَسْمَاءُ الْحُسْنى ، تَبَارَكَ وَتَعَالى .