[ الحديث 147 ]
147 عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ لَا يُبَايَعُ وَلَا يُؤْوَى وَلَا يُطْعَمُ وَلَا يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ .
[ الحديث 148 ]
148 عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَوْ يُرِيدُ الْحَاجَةَ فَيَلْقَاهُ رَجُلٌ أَوْ يَسْتَقْفِيهِ فَيَضْرِبُهُ وَيَأْخُذُ ثَوْبَهُ فَقَالَ أَيَّ شَيْءٍ يَقُولُ فِيهِ مَنْ قِبَلَكُمْ قُلْتُ يَقُولُونَ هَذِهِ زَعَارَّةٌ مُعْلَنَةٌ وَإِنَّمَا الْمُحَارِبُ فِي قُرًى مُشْرِكِيَّةٍ فَقَالَ أَيُّهَا أَعْظَمُ حُرْمَةً دَارُ الْإِسْلَامِ أَوْ دَارُ الشِّرْكِ قَالَ قُلْتُ دَارُ الْإِسْلَامِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآيَةِ
إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إِلَى آخِرِ الْآيَةِ .
[ الحديث 149 ]
149 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
شرح
ويجتزئ بقصده . « 1 » الحديث السابع والأربعون والمائة : حسن موثق .
الحديث الثامن والأربعون والمائة : ضعيف .
وربما يعد حسنا موثقا ، لأن طلحة وإن كان عاميا لكن قال الشيخ كتابه معتمد . « 2 » ولعله محمول على المحارب كما يشعر به الخبر .
الحديث التاسع والأربعون والمائة : موثق على الظاهر .
إذ الظاهر أن أبا صالح هو عجلان .
وفي الكافي في آخر الخبر زيادةأَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ، فاختار رسول الله
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام 4 / 180 .
( 2 ) الفهرست ص 86 .