إِذَا أَتَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً كُتِبَتْ لَهُ الْحَسَنَاتُ وَكُتِبَتْ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ وَجَازَ أَمْرُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً فَقَالَ وَمَا السَّفِيهُ فَقَالَ الَّذِي يَشْتَرِي الدِّرْهَمَ بِأَضْعَافِهِ قَالَ وَمَا الضَّعِيفُ قَالَ الْأَبْلَهُ .
[ الحديث 7 ]
7 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سُوَيْدٍ الْقَلَّاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ عَشْرَ سِنِينَ فَأَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ فِي حَقٍّ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ وَإِذَا كَانَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ فَأَوْصَى مِنْ مَالِهِ بِالْيَسِيرِ فِي حَقٍّ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ
شرح
إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ« 1 » " وقال في التذكرة : الاحتلام خروج المني ، وهو الماء الدافق الذي يخلق منه الولد . ويظهر من أكثر كتب اللغة اختصاصه بالنوم ، لكن اتفق الأصحاب على عدم اعتباره .
الثانية : نبات الشعر الخشن على العانة ، وادعى في التذكرة عليه الإجماع ، وتدل عليه الأخبار ، وضعفها منجبر بالشهرة .
والثالثة : السن ، والمشهور بين الأصحاب أنه إكمال خمس عشرة سنة ، وذهب بعضهم إلى الشروع في خمس عشرة سنة ، وبعضهم إلى ثلاث عشرة ، وبعضهم إلى العشر ، ومقتضى الأخبار المعتبرة الاكتفاء بالثلاث عشرة ، ولا يخلو من قوة وظاهر الشيخ في هذا الكتاب والاستبصار العمل بها .
وبلوغ الأنثى يعلم بخروج المني ، ونبات الشعر الخشن على العانة ، وبإكمال تسع سنين ، وهو المعتمد ، والحمل والحيض دليلان على سبق البلوغ عند الأصحاب .
الحديث السابع : مجهول .
هامش
( 1 ) سورة النساء : 6 .