[ الحديث 10 ]
10 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ الْوَاسِطِيِّ قَالَ قُلْتُ لِزُرَارَةَ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُمَّهُ أَنَّ الْفَرِيضَةَ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِأَنَّ لِلْبِنْتِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ وَلِلْأُمِّ السُّدُسَ سَهْمٌ وَمَا بَقِيَ سَهْمَانِ فَهُمَا أَحَقُّ بِهِمَا مِنَ الْعَمِّ وَمِنَ الْأَخِ وَالْعَصَبَةِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ سَمَّى لَهُمَا وَمَنْ سَمَّى لَهُمَا فَيُرَدُّ عَلَيْهِمَا بِقَدْرِ سِهَامِهِمَا .
[ الحديث 11 ]
11 الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ أَبَوَيْهِ قَالَ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ .
[ الحديث 12 ]
12 الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ حَمَّادٍ ذِي النَّابِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَيْهِ وَأَبَاهُ قَالَ لِلْأَبِ السُّدُسُ وَلِلِابْنَتَيْنِ الْبَاقِي قَالَ وَلَوْ تَرَكَ بَنَاتٍ وَبَنِينَ لَمْ يُنْقَصِ الْأَبُ مِنَ السُّدُسِ شَيْئاً قُلْتُ لَهُ فَإِنَّهُ تَرَكَ بَنَاتٍ وَبَنِينَ وَأُمّاً قَالَ لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَالْبَاقِي يُقْسَمُ لَهُمْ
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
شرح
الحديث العاشر : ضعيف كالموثق .
الحديث الحادي عشر : ضعيف .
الحديث الثاني عشر : موثق .
قوله : وترك ابنتيه كأنه كان " ابنيه " بدل " ابنتيه " .
وقال في المسالك : هذا الخبر يدل على ما مر من مذهب ابن الجنيد ، وحملت على ما إذا كان مع البنتين ذكر ، وعليه حمل في المختلف كلام ابن الجنيد أيضا ، وفيه نظر .