[ الحديث 25 ]
25 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْهَيْثَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع اسْتَرْضِعْ لِوَلَدِكَ بِلَبَنِ الْحِسَانِ وَإِيَّاكَ وَالْقِبَاحَ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَدْ يُعْدِي .
[ الحديث 26 ]
26 وَعَنْهُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْوُضَّاءِ مِنَ الظُّؤْرَةِ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي .
[ الحديث 27 ]
27 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيِّ
شرح
الحديث الخامس والعشرون : مجهول .
وقال في النهاية : أعداه الداء يعديه أعداء هو أن يصيبه مثل ما بصاحب الداء . « 1 » الحديث السادس والعشرون : صحيح .
قوله عليه السلام : بالوضاء من الظؤورة هي جمع ظئر . وفي الصحاح : الوضاء بالمد والضم الوضيء . « 2 » وفي القاموس : الوضاءة الحسن والنظافة فهو وضيء من أوضياء ووضاء كرمان من وضائين . « 3 » الحديث السابع والعشرون : مرفوع مجهول .
وقال في النهاية : الإثغار سقوط سن الصبي ونباتها ، فإذا نبتت بعد السقوط قيل اثغر واتغر بالثاء والتاء ، وتقديره اثتغره ، وهو افتعل من الثغر ، وهو ما تقدم
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 3 / 192 .
( 2 ) صحاح اللغة 1 / 81 .
( 3 ) القاموس المحيط 1 / 32 .