[ الحديث 13 ]
13 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع
شرح
قيل : كان ذلك مكافأة لهن على حسن صنيعهن معه ، حيث أمر بتخييرهن في فراقه والإقامة معه على الضيق الدنيوي ، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة ، واستمر ذلك إلى أن نسخ بقوله تعالى "إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ" الآية ، لتكون المنة له صلى الله عليه وآله بترك التزويج عليهن وقال بعض العامة : إن التحريم لم ينسخ ، وفي أخبارنا عكس ذلك ، وأن التحريم المذكور لم يقع ، ولا هذه الخصوصية له حصلت في وقت أبدا « 1 » .
وقال في مجمع البيان : "لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ" أي : من بعد النساء اللاتي أحللنا لك في قولنا "إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي" الآية ، وهي ستة أجناس يجمع ما يشاء من العدة ، ولا يحل له غيرهن من النساء . وقيل : يريد المحرمات في سورة النساء ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وقيل : معناه لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات "وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ" من أزواج أي : ولا أن تتبدل الكتابيات من المسلمات "إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ" من الكتابيات .
وقيل : معناهلا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُمن بعد نسائك اللاتي خيرتهن فاخترن الله ورسوله وهن التسع . وقيل : إنه منع من طلاق من اختارته ، كما أمر بطلاق من لم يختره ، فأما تحريم النكاح عليه فلا . وقيل أيضا : إن هذه الآية منسوخة وأبيح له بعدها تزويج ما شاء . وقيل : إن العرب كانت تتبادل بأزواجهم فمنع من ذلك . « 2 » الحديث الثالث عشر : ضعيف .
هامش
( 1 ) المسالك 1 / 440 .
( 2 ) مجمع البيان 4 / 367 .