وَلَا شَيْئاً وَاجِباً وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْمَكْرُمَةِ .
[ الحديث 46 ]
46 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْخِتَانُ سُنَّةٌ فِي الرِّجَالِ وَمَكْرُمَةٌ فِي النِّسَاءِ .
[ الحديث 47 ]
47 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْجَارِيَةِ تُسْبَى مِنْ أَرْضِ الشِّرْكِ فَتُسْلِمُ فَنَطْلُبُ لَهَا مَنْ يَخْفِضُهَا وَلَا نَقْدِرُ عَلَى امْرَأَةٍ قَالَ أَمَّا السُّنَّةُ فِي الْخِتَانِ عَلَى الرِّجَالِ وَلَيْسَتْ عَلَى النِّسَاءِ .
[ الحديث 48 ]
48 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا هَاجَرْنَ النِّسَاءُ
شرح
المعنى أنها ليست من السنن بل من التطوعات . ويحتمل أن تكون من الآداب والأوامر الإرشادية للمصالح الدنيوية ، والأول أظهر .
الحديث السادس والأربعون : مرسل .
الحديث السابع والأربعون : صحيح .
الحديث الثامن والأربعون : صحيح .
وقال في النهاية : في حديث أم عطية " أشمي ولا تنهكي " شبه القطع اليسير بإشمام الرائحة والنهك بالمبالغة فيه ، أي : اقطعي بعض النواة ولا تستأصليها « 1 » .
وقال أيضا : حظيت المرأة عند زوجها أي : سعدت به ودنت من قلبه وأحبها . « 2 »
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 2 / 503 .
( 2 ) نهاية ابن الأثير 1 / 405 .