[ الحديث 36 ]
36 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَزَّازِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ أَتَى عَلِيّاً ع خَصْمَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إِنَّ هَذَا بَاعَنِي شَاةً تَأْكُلُ الذِّبَّانَ فَقَالَ شُرَيْحٌ لَبَنٌ طَيِّبٌ بِغَيْرِ عَلَفٍ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّهَا
شرح
وقال في المسالك : المراد بمحاسنها مواضع الحسن والزينة ، كالكفين والرجلين والشعر ، ولا يشترط في ذلك إذن المولى ، ولا تجوز الزيادة على ذلك إلا بإذنه ، ويكون تحليلا يتبع منه ما دل عليه اللفظ حتى العورة ، وكذا يجوز له مس ما يجوز النظر إليه مع الحاجة ، وجوز في التذكرة النظر إلى ما عدا العورة بدون إذن البائع « 1 » . انتهى .
ولعل المراد بما لا ينبغي النظر إليه العورة .
الحديث السادس والثلاثون : مجهول أو ضعيف .
وقال بعض الفضلاء : علي بن محمد بن علي الخزاز يكنى أبا القاسم ، كان ثقة من أصحابنا فقيها " صه " " جش " كأنه المراد ، ووقع " يحيى " سهوا من قلم الناسخ . انتهى .
قوله : تأكل الذبان قال في القاموس : الذباب معروف ، جمعه أذبة وذبان بالكسر وذب بالضم « 2 » .
انتهى .
وفي بعض النسخ " الذنان " بالنون .
هامش
( 1 ) المسالك 1 / 208 .
( 2 ) القاموس 1 / 68 .