[ الحديث 28 ]
28 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحَاجِّ يَوْمَ النَّحْرِ مَا يَحِلُّ لَهُ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَعَنِ الْمُتَمَتِّعِ مَا يَحِلُّ لَهُ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ .
فَأَمَّا لُبْسُ الثِّيَابِ وَتَغْطِيَةُ الرَّأْسِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا بَعْدَ حَلْقِ الرَّأْسِ قَبْلَ الزِّيَارَةِ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُ ذَلِكَ وَيَزِيدُهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ
[ الحديث 29 ]
29 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ وَفَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي حَلَقْتُ رَأْسِي وَذَبَحْتُ وَأَنَا مُتَمَتِّعٌ أَطْلِي رَأْسِي بِالْحِنَّاءِ قَالَ نَعَمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّ شَيْئاً مِنَ الطِّيبِ قُلْتُ وَأَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَأَتَقَنَّعُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ قَالَ نَعَمْ
شرح
أقول : لا يخفى أنه ظاهر بالقرائن أنه ابن أبي نجران ، لكن الظاهر أن محمد ابن حمران هو المجهول كما مر .
وقال الوالد العلامة قدس الله سره : لعله يمكن حمله على ما إذا قدم الطواف لضرورة .
الحديث الثامن والعشرون : مجهول .
الحديث التاسع والعشرون : صحيح .
وقال المحقق في الشرائع : يكره لبس المخيط حتى يفرغ من طواف الزيارة وكذا يكره الطيب حتى يفرغ من طواف النساء « 1 » . انتهى .
وقال في المدارك : بل الأجود كراهة لبس المخيط وتغطية الرأس إلى أن يتم السعي . « 2 »
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام 1 / 265 .
( 2 ) مدارك الأحكام ص 488 .