[ الحديث 339 ]
339 أَحْمَدُ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ فَمَرَّ فِي الْمِعْبَرِ قَالَ فَلْيَقُمْ فِي الْمِعْبَرِ قَائِماً حَتَّى يَجُوزَ .
[ الحديث 340 ]
340 يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصٍ وَهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُمَا سَأَلَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّمَا أَفْضَلُ الْحَرَمُ أَوْ عَرَفَةُ فَقَالَ - الْحَرَمُ فَقِيلَ كَيْفَ لَمْ تَكُنْ عَرَفَاتٌ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ هَكَذَا جَعَلَهَا اللَّهُ .
[ الحديث 341 ]
341 عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ .
[ الحديث 342 ]
342 عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا
شرح
من أقرب البلدين إلى الميقات ، للشك في وجوب الزائد . « 1 » الحديث التاسع والثلاثون والثلاثمائة : ضعيف على المشهور .
وقال في المعتبر : وهل القيام في المعبر على الوجوب ؟ فيه وجهان ، أحدهما [ نعم ] والأقرب أنه على الاستحباب . « 2 » وقال في المدارك : ما قربه جيد ، بل يمكن المناقشة في استحباب القيام أيضا لضعف مستنده . « 3 » الحديث الأربعون والثلاثمائة : صحيح .
الحديث الحادي والأربعون والثلاثمائة : صحيح .
الحديث الثاني والأربعون والثلاثمائة : مجهول .
هامش
( 1 و 3 ) مدارك الأحكام ص 414 .
( 2 ) المعتبر 2 / 763 .