الْبِلَادِ وَالْمَشَاهِدِ فَمَنْدُوبٌ إِلَيْهِ مُرَغَّبٌ فِيهِ
[ الحديث 186 ]
186 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ص عِشْرِينَ حَجَّةً .
[ الحديث 187 ]
187 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَسْلَمَ الْمَكِّيِّ رَاوِيَةِ عَامِرِ بْنِ وَائِلَةَ قَالَ قُلْتُ لَهُ فَكَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ عَشَرَةً أَ مَا تَسْمَعُ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَتَكُونُ حَجَّةُ الْوَدَاعِ إِلَّا وَقَدْ حَجَّ قَبْلَ ذَلِكَ
شرح
الحديث السادس والثمانون والمائة : موثق .
الحديث السابع والثمانون والمائة : مجهول .
والظاهر رواية أسلم عن عامر ، ويحتمل العكس .
وفي الكافي : عشر حجات مستسرات . « 1 » قوله عليه السلام : أما تسمع حجة على من أنكر تعدد الحج ، وليس دليلا على خصوص العدد . ويدل على أن المراد بحجة الوداع آخر الحج لا الحج الذي ودع الناس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبرهم بوفاته .
ويمكن الجمع بأن يحمل العشر على ما فعله عليه السلام علانية ، والعشرين على مجموع حججه عليه السلام ، ويؤيده أن في الكافي في خبر ابن أبي يعفور
هامش
( 1 ) فروع الكافي 4 / 244 .