لَا يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٍ عَرَجُهَا وَلَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٍ عَوَرُهَا وَلَا بِالْعَجْفَاءِ وَلَا بِالْخَرْمَاءِ وَلَا بِالْجَذَّاءِ وَلَا بِالْعَضْبَاءِ مَكْسُورَةِ الْقَرْنِ وَالْجَذَّاءُ مَقْطُوعَةُ الْأُذُنِ .
وَإِذَا كَانَ قَرْنُ الدَّاخِلِ صَحِيحاً فَلَا بَأْسَ بِالتَّضْحِيَةِ بِهِ وَإِنْ كَانَ مَا ظَهَرَ مِنْهُ مَقْطُوعاً أَوْ مَكْسُوراً رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 56 ]
56 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَقْطُوعِ
شرح
قوله عليه السلام : ولا بالخرماء وفي الفقيه : ولا بالجرباء « 1 » ، أي التي أصابها الجرب .
وفي القاموس : خرم فلانا شق وترة أنفه ، وهو ما بين منخريه ، فخرم هو كفرح ، أي : تخرمت وترته ، والخرمة محركة موضع الخرم من الأنف ، والخرماء الأذن المنخرمة . « 2 » قوله : وإذا كان القرن الداخل هذا هو المشهور . وقال ابن بابويه : سمعت شيخنا محمد بن الحسن يقول :
سمعت محمد بن الحسن الصفار يقول : إذا ذهب من القرن الداخل ثلثاه وبقي ثلثه ، فلا بأس بأن يضحي به . « 3 » الحديث السادس والخمسون : مجهول .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 293 .
( 2 ) القاموس 4 / 104 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 296 .