فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُمَا - مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْخَثْعَمِيَّ وَأَنَّهُ يَرْوِيهِ تَارَةً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بِلَا وَاسِطَةٍ وَتَارَةً يَرْوِيهِ بِوَاسِطَةٍ أَنَّ مَنْ كَانَ قَدْ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ شَيْئاً يَسِيراً فَقَدْ أَجْزَأَهُ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ لَمْ يَقِفْ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْوُقُوفُ التَّامُّ الَّذِي مَتَى وَقَفَهُ الْإِنْسَانُ كَانَ أَكْمَلَ وَأَفْضَلَ وَمَتَى لَمْ يَقِفْ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ كَانَ أَنْقَصَ ثَوَاباً وَإِنْ كَانَ لَا يُفْسِدُ الْحَجَّ لِأَنَّ الْوُقُوفَ الْقَلِيلَ يُجْزِي هُنَاكَ مَعَ الضَّرُورَةِ وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 31 ]
31 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ
شرح
قوله عليه السلام : لم تبكر بمنى أي : لم يأتوا بكرة . وفي بعض النسخ والاستبصار " لم يكونوا بمنى " « 1 » لأنه كان دخل منى قبل عود الناس إليها ، لأنه لم يقف مع الناس بالمشعر .
قوله : وإن كان أصلهما محمد بن يحيى الخثعمي قال الفاضل التستري رحمه الله : زاد في المنتهى الذي بخط مصنفه حيث نقل هذا الكلام عن الشيخ بعد قوله " الخثعمي " وهو عامي ، ثم قال : وإنه يرويه - إلى آخره .
وبالجملة نقل عن الشيخ في هذا المقام هذا الكلام أيضا ، وهو غير موجود فيما راجعناه مما حضرنا من النسخ ، ولعله نقله عن غير التهذيب . انتهى .
وقال الوالد العلامة نور الله ضريحه : لعله في الاستبصار « 2 » على ما يحضرني .
الحديث الحادي والثلاثون : ضعيف .
هامش
( 1 ) الإستبصار 2 / 305 ، ح 3 .
( 2 ) لم يوجد فيه فراجع .