لِسَانِهِ قَالَ لَا يُفَطِّرُهُ ذَلِكَ .
فَالْوَجْهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّهُ إِذَا ازْدَرَدَهُ بَعْدَ مَا صَارَ فِي فَمِهِ نَاسِياً فَأَمَّا إِذَا تَعَمَّدَ ذَلِكَ فَقَدْ أَفْطَرَ وَلَزِمَهُ مَا يَلْزَمُ الْمُفْطِرَ مُتَعَمِّداً
[ الحديث 35 ]
35 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي صَائِمٍ يَتَمَضْمَضُ قَالَ لَا يَبْلَعُ رِيقَهُ حَتَّى يَبْزُقَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
[ الحديث 36 ]
36 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الصَّائِمُ يَدَّهِنُ بِالطِّيبِ وَيَشَمُّ الرَّيْحَانَ
شرح
في الصحاح : الازدراد الابتلاع . « 1 » قال في الدروس : ولو ابتلع ما خرج منه كفر ، واقتصر في النهاية والقاضي على القضاء ، وفي رواية محمد بن سنان لا يفطر ، ويحمل على عوده بغير قصد . « 2 » الحديث الخامس والثلاثون : ضعيف .
قال في المدارك : المعروف من مذهب الأصحاب جواز المضمضة للصائم في الوضوء وغيره ، بل قال في المنتهى : ولو تمضمض لم يفطر ، بلا خلاف بين العلماء كافة ، سواء كان في الطهارة أو غيرها ، وربما ظهر من كلام الشيخ في الاستبصار عدم جواز المضمضة للتبرد . « 3 » الحديث السادس والثلاثون : موثق .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 1 / 477 .
( 2 ) الدروس ص 72 .
( 3 ) مدارك الأحكام ص 360 .