قَائِمَةٌ إِذَا كَانَ مُتَمَتِّعاً
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
فَلَمْ يُوَافِ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَلَا لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ فَكَيْفَ يَصْنَعُ فَوَقَّعَ ع سَاعَةَ يَدْخُلُ مَكَّةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَطُوفُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْعَى وَيُقَصِّرُ وَيَخْرُجُ بِحَجَّتِهِ وَيَمْضِي إِلَى الْمَوْقِفِ وَيُفِيضُ مَعَ الْإِمَامِ .
[ الحديث 17 ]
17 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَمُرَازِمٍ وَشُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ الْمُتَمَتِّعِ دَخَلَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ فَيَطُوفُ وَيَسْعَى ثُمَّ يُحِلُّ ثُمَّ يُحْرِمُ وَيَأْتِي مِنًى قَالَ لَا بَأْسَ .
[ الحديث 18 ]
18 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ قَدِمَ أَبُو الْحَسَنِ ع مُتَمَتِّعاً - لَيْلَةَ عَرَفَةَ فَطَافَ وَأَحَلَّ وَأَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَخَرَجَ .
[ الحديث 19 ]
19 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ عَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَى مَتَى يَكُونُ لِلْحَاجِّ عُمْرَةٌ قَالَ إِلَى السَّحَرِ مِنْ لَيْلَةِ عَرَفَةَ .
[ الحديث 20 ]
20 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
وظاهره إدراك المتعة بإدراك جزء من اختياري عرفة .
الحديث السابع عشر : حسن .
الحديث الثامن عشر : مجهول .
الحديث التاسع عشر : صحيح .
إذا الظاهر أن الحسن هو ابن سعيد ، ويحتمل ابن فضال ، فالخبر موثق كالصحيح .
الحديث العشرون : صحيح .